zhēng正yuè月liù六rì日qī七rì日shū书suǒ所jiàn见

现代文翻译

岁首之日本该在什么时辰，却接连看到各种怪异天象无边无际

既已惊异于马日不显马象，更令人痛心人日不成人形

大家都怀疑白昼中悬挂的是月亮的魂魄，纷纷议论日月正在相互冲斗

太阳像背负着什么又像空空荡荡，天风仿佛带着愁意，日月像要吃又不吃，如同自我毒害

空中黄尘落下百重，日心黑气向四周分裂扩散

不知道太阳（阳乌）隐匿到了什么地方，人间的百鸟都在竞相哀号

可怜海上的气运导致如此景象，只能想象京城杏梁上还有瑞彩祥云

词语注释

文学赏析

晁说之此诗，以天象写时局，笔力沉郁，气象峥嵘。诗题点明时间为正月六日、七日，正值岁首，本应是万象更新之时，诗人所见却是“变异纷无垠”的异常天象。开篇“扶光岁首当何辰”一句，以“扶光”（日之别名）起兴，暗示太阳的异常——岁首之日，本该光明普照，却呈现出令人惊愕的异态。

“既惊马日不为马，况复人日不成人”一联，借用古代占候之说。古人以干支配动物，亦有“人日”“马日”等说法，此处诗人并非真在讨论历法，而是借“马日”“人日”之失常，隐喻社会秩序的崩坏。马不应马，人不应人，这是对现实政治混乱的深刻隐喻。

颔联“咸疑白昼悬月魄，哗言日月相斗格”，写白昼见月、日月交食之景。诗人用“咸疑”“哗言”二字，写出民间传闻的纷纭与恐慌。日月相斗，本是凶兆，诗人不直接议论，而让“白昼悬月魄”的画面自己说话，其惊悚之感溢于言表。

颈联“如负如空天风愁，似食不食自毒螫”，描写日食过程中太阳忽明忽暗、似吞非吞的状态。“如负如空”写日轮被蚀时的沉重与虚空感，“似食不食”写蚀既将尽又未尽的悬滞状态。更妙在“天风愁”“自毒螫”——风似含愁，日似自毒，诗人将天象人格化，赋予其悲苦与自毁的色彩，暗示国家正处于一种自我消耗、内外交困的危局之中。

“空里黄埃下百重，日心黑气交四磔”进一步渲染日食时的昏暗与恐怖。黄埃百重，黑气四散，太阳中心被黑气分割（“磔”本义为分裂肢体），画面极具视觉冲击力，也暗示皇权或国运正遭受撕裂。

“不知何地匿阳乌，人间百鸟竞号呼”二句，以神话意象收束天象描写。阳乌代指太阳，太阳隐匿，百鸟号呼，既是写实（日食时鸟雀惊鸣），也是象征——天下生灵皆因光明消失而惶恐不安。

尾联“可怜海气使如此，杏梁瑞彩想中都”，笔锋一转，由天象回到人事。“海气”指沿海地区的气象异常，诗人感叹如此天象皆由海气所致，而京城（中都）的杏梁之上，本该有瑞彩祥云，如今却只能“想”见。一个“想”字，道尽了对朝廷无力应对天变、只能寄望于祥瑞的失望与讽刺。全诗以天象起，以人事结，层层递进，既有对自然奇观的细致描摹，也有对时局的深切忧愤，是北宋末年士人忧患意识的典型写照。