平昔于王褒赠同处士八绝中喜诵其龙尾禅室一首今连日行荒山中颇增幽居之兴以其句为一诗寄杨中立谢显道刘壮舆陈叔易同趣归期也有好事者亦不予鄙 人还虚室静
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何许人到来，得药寻归径
吾庐月不落，象外独常静
现代文翻译
不知是哪位高人到来，采药归来沿着山径
我的茅庐前月光常驻不落，在物象之外独自保持着永恒的宁静
词语注释
文学赏析
此诗作于晁说之避乱行荒山之际，题为《人还虚室静》，实则是借友人还山所传之语，写自己此刻的心境。前两句"何许人到来，得药寻归径"，看似写山中偶遇，实则暗用汉代刘晨、阮肇天台遇仙采药的典故，但此处"得药"并非求仙问道，而是寻幽探胜、得遇知己的雅事。"何许人"三字轻灵飘忽，似问非问，营造出一种空山无人、忽闻足音的幽邃氛围。
后两句"吾庐月不落，象外独常静"是全诗之眼。"月不落"三字极妙——月亮本有升落，诗人却说"不落"，这是因为心静则境静，在诗人独坐的庐中，月光仿佛凝固，永恒地洒落庭前。这是以静制动、以不变应万变的禅意表达。"象外"二字更进一层，"象"是物象、表象，"象外"则是超越形迹的永恒寂静。诗人说"独常静"，这个"独"字不是孤独，而是独与天地精神往来的澄明；"常静"也不是死寂，而是如王褒《龙尾禅室》所咏的那种超越动静二边的真静。
全诗仅二十字，却从"人到来"的动态引入，转入"月不落"的静态，再升华至"象外"的禅境，层层递进，如禅宗公案般引人深思。末句"虚室静"三字，既呼应标题，又暗合《庄子·人间世》"虚室生白"之旨——心若虚空，则光明自生。
诗文录《平昔于王褒赠同处士八绝中喜诵其龙尾禅室一首今连日行荒山中颇增幽居之兴以其句为一诗寄杨中立谢显道刘壮舆陈叔易同趣归期也有好事者亦不予鄙 人还虚室静》·晁说之：https://gushiwen.space/poem/song/chao-shuo-zhi/2071750275570651143