shū书shì事xué学xiè谢kāng康lè乐

现代文翻译

南北遥远相连，同名河流有圁水与鄞江

岁月让羁旅之人老去，何必如此勤于所勤

情感胜过古今的契合，身心以邪正来区分

清妙的音韵有幸先后听到，旷达的胸怀从早到晚

山腰转折处有美好的树木，风袖飘落着闲云

盘旋的石阶让人去来迷失，飞泉从高下传来声音

龙柏是否肯与我结交，上苑侍奉我的君王

三花仙草谈论着缱绻情深，丹丘仙境旧有深厚的交情

内心既已穷苦劳顿，外在的追逐只是纷纷扰扰

映着窗户有翰墨飘香，满架也都是经典坟典

抒发如虹的宫栋宇，流汗衡量着斧斤

年轻时喜欢诡异的习俗，年老时思念等待众人

不再梦想江湖之远，诗成之后心中自欣

词语注释

文学赏析

晁说之此诗题为"学谢康乐"，实则在追步谢灵运山水笔法的同时，注入了宋人特有的理性反思与身世之感。诗作并非单纯的山水描摹，而是以地理名物的考据起笔，将个人际遇嵌入宏大的空间叙事之中。

诗人特意点出西北圁水与东南鄞县两地虽千里迢迢却同名同姓，这种地理上的遥相呼应，并非单纯的博物趣味，而是为后文"岁月老羁旅"的漂泊感张本。"勤"字双关，既指奔波之劳，亦暗含对功名追求的质疑，奠定了全诗在山水之外寄托身世之叹的基调。

视线转入山腰，"山腰转嘉树，风袖落闲云"中，动词"转"与"落"精准捕捉了山木的错落姿态与云气的轻盈动态，人立于风袖之间，仿佛与自然景观融为一体。紧接着"盘磴去来迷，飞泉高下闻"，视线由视觉的迷失转向听觉的清晰，这种感官的转换暗示了诗人从对外在世界的探索转向对内在心境的审视。

然而，诗人的精神世界并未完全超脱。"龙柏肯予媾，上苑侍吾君"流露出对朝廷的眷恋，"三花论缱绻，丹丘旧絪缊"则借道家意象表达对仙境的向往。但随即以"中抱既兀兀，外骛徒纷纷"收束——"兀兀"在此并非指物质上的穷苦，而是形容内心劳碌不安、昏昏沉沉的状态，与外在的纷纷追逐形成鲜明对比，揭示了精神内耗的困境。

最终，诗人以"不复梦江湖，诗成心自欣"完成心境的安顿。不再向外求索江湖之远，而是在诗歌创作中找到自我慰藉。这种从"梦"到"欣"的转变，体现了宋诗在继承谢灵运山水传统的同时，更注重内心世界的理性梳理与情感自洽，使作品在清丽之外多了一层深沉的生命质感。