shū书chù触mù目

现代文翻译

山因为石头而闻名，土却是山的贼寇

为何说这座山，土石混杂充斥其间

土居上而石处下，无德者登高位而有德者反居下

土本应在最底层，却高位在位辱没其职

有人说三千年前，这土化为了石

顽阴不坚而阳刚不固，如同暂居的过客

由此可知造化的功绩，不出于丝毫的刻意用力

君子独自受苦辛，小人却多得辅翼

想到自开辟以来，早已如此难以变革

我能拿这怎么办呢，只是叹息又叹息

词语注释

文学赏析

晁说之这首诗题为《书触目》，所谓“触目”，即是眼前景象引发心中块垒。诗的前四句从地理现象入手，却迅速转入社会隐喻。山本以石得名，土却是山的“贼”——这个“贼”字用得极险，暗示土本应居下位，却僭越而上，侵蚀了石的尊严。然而现实中却是“土上而石下”，无德的小人跻居高位，而有德的君子反处底层。这种颠倒，诗人用“无良跻有德”五个字点破，冷峻而犀利。

中间四句进一步展开这一隐喻。“土实最下底，位高快厥职”，土本该在最底下，却窃据高位，这是对现实政治中尸位素餐者的辛辣讽刺。接着诗人引入地质学的想象：“或云三千年，此土化为石”，又说“顽阴不坚阳，如寄暂容迹”，仿佛土不过是暂居其位的过客，石才是永恒。这一层意思，既是对自然规律的认知，也是对历史正义的隐喻——小人虽暂得志，终非长久之道。

最后四句由物及人，由古及今。“因知造化功，不出纤毫力”，大自然的造化无需刻意作为，自有其运行法则；而人世间的君子却“自苦辛”，小人却“多羽翼”。这种对比，揭示了社会的不公与无奈。诗人感叹“念从开辟来，久矣莫变革”，自天地开辟以来，这种现象就未曾改变。结尾“吾其奈此何，唧唧复唧唧”，以叹息收束，余味苍凉——既然变革无望，诗人又能如何？只能反复叹息。整首诗借山石之喻，写尽了士大夫对时局的愤懑与无力，语言质朴而寓意深远，是宋诗中颇具批判精神的一作。