gēng庚zǐ子dōng冬zhì至jì祭dǐng鼎gé阁chà差chōng充tài太zhù祝zhì致zhāi斋yú于nèi内xī西láng廊dài待lòu漏yuàn院yǐ以jìn近fǎ法wù物kù库yǒu有huǒ火jìn禁shèn甚yán严bú不shèng胜zhòu昼yè夜hán寒kǔ苦zhé辄chéng成zhǎng长yán言

现代文翻译

古人曾感叹冬至日作客他乡，何况我如今客居在斋宫之中。

斋宫居住有严格的火禁，吃着冰食睡在霜雪般寒冷的地方，饱受凄风苦雨。

高大的屋宇高耸遮挡了阳光，让人难以相信冬至一阳初生的节气就在这其中。

曾听说用大鼎进行祭祀，却从未听说祭祀鼎器时陈列笙镛音乐。

如今祭祀鼎器告诫众官吏，古代拜祭灶神也劳烦皇帝亲躬。

森森的鼎阁在西方降下福泽，矗立的明堂与东边相配。

祈求天子万岁调和天象国运，年复一年我作为祝官为此祈祷。

词语注释

文学赏析

这首诗作于靖康元年冬至，时值金兵围困汴京，国势危如累卵。诗人晁说之身为太祝，在斋宫值宿，面对严寒与国难，写下了这首沉痛之作。

诗中“一阳生”指冬至阳气初生，“鼎阁”为祭祀之所，“笙镛”为古代乐器。这些典故与物象共同构建了诗人所处的物理与精神空间。

诗一开篇便以“至日为客昔人叹”起兴，引用前人感叹冬至为“一阳生”之佳节的典故，随即转折“况乃客次在斋宫”，点出自己身为客官在斋宫值宿的处境。一个“客”字，既指身份，也暗含漂泊无依之感。接着“斋宫所寓有火禁，冰食霜寝多凄风”两句，极言斋宫之苦。火禁严禁烟火，诗人只能“冰食霜寝”，在凄风中忍受严寒。这里的“冰食霜寝”不仅是写实，更隐喻了当时朝廷上下如履薄冰的处境。

“丰屋高悬日不到，未信一阳生是中”是全诗最精彩的一联。高大的屋宇遮挡了阳光，诗人几乎不相信冬至阳气初生。这既是写斋宫阴冷昏暗的实景，更是写国家阳气不振、前途晦暗的政治隐喻。冬至本该是阳气回升之时，然而现实中却是“日不到”，这种反差强烈地表达了诗人对国运的忧虑。

后四句转入对祭祀的描写。“尝闻鼎以大祭祀，未闻祭鼎陈笙镛”，诗人质疑为何祭祀鼎器时没有音乐相伴，暗示祭祀形式的空洞或时局的肃杀。“兹焉祭鼎戒群吏，古也拜灶劳皇躬”，提到皇帝亲自参与祭祀，试图通过礼仪来祈求上天保佑。然而结尾“天子万岁调元象，岁岁年年为祝工”却透着深深的无奈与悲凉——诗人年复一年地担任祝官，祈求天子万岁、国运昌隆，但现实却是金兵压境，这一切祈祷显得如此苍白无力。全诗将个人的寒苦与国家的危难紧密结合，沉郁顿挫，感人至深。