shuì说zhī之fāng方yōu忧hán韩gōng公biǎo表dài大fū夫jí疾jù遽zhì致shì仕nǎi乃méng蒙chuán传shì视sòng送chén陈zhōu州wáng王shū枢mì密shī诗shí十shǒu首yì意diǎn典cí辞lì丽xīn忻xǐ喜zhé辄cì次yùn韵hé和chéng呈yǐ以gōng公ruò若dēng登tái台fǔ辅lín临wēi危mò莫ài爱shēn身wèi为yùn韵 qí其yī一○

现代文翻译

能令你的形骸衰老，谁能使你的精神疲惫？

正是那抱病在身的老臣，只剩下苦吟诗文的躯壳。

稍稍挥毫便成十首诗，高昂的诗兴竟感通了日月星辰。

叹息我勉强追随唱和，思绪枯竭如同井上辘轳般艰难汲引。

词语注释

文学赏析

此诗是晁说之对韩琦病退一事的感怀之作，全篇以“精神”与“形骸”的对立为骨架，层层推进，最终落于自谦之叹。

首联“能老彼形骸，孰疲此精神”是全诗的警策之句。韩琦功高望重，晚年抱病求退，世人或叹其形骸衰老，诗人却笔锋一转——形骸可以老去，但精神岂会疲惫？这一问一答之间，既是对韩琦人格力量的肯定，也暗含对世俗以病退为衰的偏见之纠正。句式上，“能老”与“孰疲”形成强烈反差，以反问强化语气，令人印象深刻。

次联“繄其抱病客，只是苦吟身”转而描写韩琦病中状态。“抱病客”与“苦吟身”并置，勾勒出老臣虽体衰而诗心未泯的形象。“只是”二字看似平淡，实则含意深重——纵然病骨支离，所余者唯诗耳。这种“身病而心不病”的姿态，正是宋代士大夫精神的典型写照。

三联“少出便十首，高兴感五辰”叙事转写，提及韩琦病中犹能挥毫十首，兴致之高竟感通天地时光。此句虽为叙事，却暗含钦佩之意——病中犹能诗思泉涌，非精神超迈者不能为。

尾联“嗟予强属和，汲思如井轮”自谦收束。作者以“井轮”喻己之诗思枯竭，汲引艰难，与韩琦的“高兴感五辰”形成鲜明对照。这一谦抑并非客套，而是真诚地承认彼此在才力与境界上的差距，同时也反衬出韩琦诗格之高、精神之健。

全诗结构谨严，由赞人而及己，由仰慕而自谦，气脉贯通。语言清健而不雕琢，体现了北宋后期诗人崇尚理致、讲究章法的审美取向。