èr二shí十èr二dì弟zì自cháng常zhōu州jì寄jiǎn翦dāo刀jí及bǐ笔lái来zuò作cháng长jù句

现代文翻译

弟弟的信从毗陵传来，带来了同股分刃的剪刀和绿管白毫的毛笔。

这剪刀是宝志禅师锡杖上悬挂过的，这毛笔也是江淹梦中所得的彩笔。

江南的刀笔竟有如此精妙，却不似萧何曹参那样在丰沛起兵兴办锋镝战事。

只是遗憾这两件宝物，未曾得到独孤及府君那样的名士一言之品题修饰。

若能使君在惠山延揽像陆羽那样的贤士，文章便可超脱于翰墨痕迹之外。

如今正是这些器物有用武之地的时候，令人忧愁，只待破贼的露布和征兵的檄文。

用小楷写在帖黄上奏报朝廷，想到弟弟还未归来只能空自叹息。

词语注释

文学赏析

弟书自毗陵来，携同股分刃之刀、绿管白毫之笔，此二物非寻常馈赠，乃承载兄弟情谊与才情期许之载体。宝公锡杖悬刀:用南朝梁宝志禅师锡杖悬刀之典，喻刀有僧家灵异之气；江淹梦笔:用江淹梦郭璞索还彩笔之典，此处反用其意，言笔乃梦中神授之物，暗指弟之文才得自天授。诗人以传奇典故抬举弟所寄之物，刀有灵、笔有神，既显器物珍贵，更寓对弟才情之厚望。

江南刀笔有如此:指常州所寄之刀笔精良，非泛泛之物；不比丰沛吏萧曹而兴锋镝:反用萧何、曹参起于沛县、以武略定天下之典，言此刀笔不用于杀伐征战，而用于文章经世。宋代文人以文辞立身，此联陡然拔高，将江南文雅与汉初武略对举，彰显士人以笔墨安邦之自信，视野由器物转向经世致用之志。

顾惟二物大有恨:恨非怨怼，乃文人谦抑之辞；不蒙独孤府君一言之饰:用唐代独孤及知常州、有文名、曾品题文章之典，言此刀笔虽佳，却未得名士品题，略含遗憾。此“恨”实为自况，暗示常州文坛寂寞，亦见诗人对文名之看重。

使君惠山延陆羽:设想常州刺史若能像陆羽品泉般延揽人才；文章不落翰墨迹:文章超脱于辞章技巧，直达经世致用之境。及今有用正劳劳:当下正值战乱频仍，劳劳即忧思不安之状；破贼露布征兵檄:露布为捷报，檄为征兵文书，言时局需能文能武之才，刀笔正可施展。诗人由物及事，由雅及用，视野骤然开阔，将个人器物置于家国时局之中。

小楷帖黄奏北阙:用黄纸奏章上达天听之典，言弟可书写奏章效力朝廷；念弟未归空叹息:结句回归亲情，呼应开头“弟书”，家国情怀与兄弟情谊融为一体，余韵悠长。全诗由物起兴，由典入议，由议归情，层次分明，气脉贯通，体现学者型诗人深厚底蕴与关切现实之情怀。