shuì说zhī之yǒu有tíng庭guī珪zhēn真mò墨yī一wèi为yí仪zhēn真zéi贼suǒ所fén焚fú伏méng蒙èr二shí十èr二shū叔tè特yǐ以zhēn真mò墨jiàn见huì惠yīn因xǐ喜chū出yì意biǎo表zhé辄fù赋shī诗shēn申xiè谢

现代文翻译

黄瓜忌讳多次采摘，手臂经过多次骨折才能成为良医。

就像老练的商人，何必去问那些折损的经历。

儿子收藏的廷珪墨，在贼寇的火中猛烈燃烧。

那时正是干戈四起，骷髅堆积鲜血早已流尽。

哪里还能再有这样的墨，伴我在砚北对着白发叹息。

叔父说赐给你这方墨，可忧之事却如百结难解。

况且这不过是微末之物，世人却像儿戏般争论巧拙。

拜谢叔父的恩赐，治乱之理听来却是同一辙。

再拜叔父贤德，世人珍视的却往往不屑一顾。

百拜叔父的情意，儿子的学问怎能停止不前。

词语注释

文学赏析

这首诗以"黄瓜忌三摘，吾臂医九折"起兴，看似闲笔，实则暗藏机锋。黄瓜三摘则味苦，手臂九折则医精——这两个比喻共同指向一个道理：事物的珍贵往往伴随着损耗与代价。紧接着"儿藏廷珪墨，贼火出烈烈"，叙事陡转，将读者从哲理拉入战火纷飞的现实。"烈烈"二字用得极重，既写火势之猛，也写诗人惊痛之情。南宋初年干戈四起，"髑髅积不血"一句触目惊心——骷髅堆积如山，鲜血早已流尽，只剩下枯骨。在这种背景下，一方墨的损毁不再是小事，而是文明在暴力面前脆弱不堪的象征。"宁复有此物，砚北伴白发"，诗人哀叹：这样的墨，还能再得吗？只能伴我白发砚边了。然而转机出现：叔父惠赠真墨。"可忧百如结"，本已如结的愁绪，因这意外之赐而稍解。但诗人并未止步于感恩，而是进一步升华："矧此微物者，戏剧论巧拙"——墨不过是微物，世人却为它巧拙争执不休。"拜吾叔父赐，理乱闻一辙"，在诗人看来，叔父的恩赐与世间的治乱，本质上是一回事——都是珍贵而难得的东西。"再拜叔父贤，世珍视不屑"，叔父贤德，世人却对真正珍贵的事物不屑一顾。最后"百拜叔父意，儿学安得辍"，将感恩之情推向高潮：叔父的情意如此深厚，我怎敢辍学不前？全诗从哲理起笔，经战火叙事，终归于感恩与自勉，层次分明，情感真挚而不流于俗套。