fù复cì次yùn韵jì寄zi子wǒ我sì四shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

汾阳王郭子仪的功勋重如彤弓卢矢，曹参与霍光同受封爵，皆是不世出的楷模。

贫士哪里懂得燕玉的温润，幽居安眠不应与那腻香疏离。

从容自处，耻于与石崇那样的奢靡之徒为弟，日夜思念只盼仙家降下书函。

若能像孔氏双流那样参预六贵之列，锦缎围绣被又算得了什么。

词语注释

文学赏析

此诗为晁说之酬唱之作，题为"复次韵"，可见此前已有唱和。全诗以对比为骨架，通过历史人物的对照，表达诗人对贫士清节的坚守与对权贵奢靡的鄙夷。

首联"汾阳勋业重彤卢，凉霍同封不世模"，开篇铺陈郭子仪、曹参与霍光等历史名臣的赫赫功勋与帝王恩宠。"彤卢"指帝王赏赐的彤弓卢矢，象征极高的政治殊荣，"不世模"强调其不可复制。此处"凉霍"指汉代平阳侯曹参与大司马霍光，二人皆以功高受封著称，并非指"凉"与"霍"两人。这并非颂圣，而是为下文做反衬——这些功业越是显赫，越能凸显后文"贫士"选择的清高。

颔联"贫士岂知燕玉暖，幽眠莫共腻香疏"是全诗最见风骨之处。"燕玉"即燕地玉石，诗人以"岂知"二字，表面是说贫士不知燕玉之温润，实则暗含一种主动的疏离——不是不知，而是不愿知；不是不能享，而是不屑享。"幽眠"与"腻香"相对，"疏"字用得极妙，意为贫士不与腻香为伍，既写贫士与奢靡生活的距离感，也暗含一种精神上的洁癖。这一联的修辞力量，正在于这种"反用"——不说贫士清苦，而说贫士主动拒绝富贵，格调顿高。

颈联"从容耻与石为弟，寤寐欣逢仙降书"，用石崇典故进一步表明心志。石崇以奢靡著称，诗人却说"耻与为弟"，这种决绝姿态，比任何清贫的自述都更有力量。"寤寐"二字，化用《诗经》"寤寐求之"，但此处所求者非美人，而是"仙降书"——一种超脱尘俗的精神寄托。这一联由拒俗转入慕道，层次分明。

尾联"若是双流参六贵，锦围绣被又焉如"，以反问收束。"双流"典故指汉代杜邺与张竦（字子夏），二人并称，此处借指显贵门第。即便能跻身如杜邺、张竦般的显贵行列，拥有锦缎绣被的奢华，又如何呢？"又焉如"三字，语气轻蔑而决绝，将全诗的清高之气推向顶点。整首诗用典密集却不堆砌，每一联都在推进同一个主题：在功业与清节、富贵与贫寒之间，诗人选择了后者，并以此为荣。