yú余jì寄hé和chōng冲dì弟zhú竹fū夫rén人shī诗bìng并jì寄zi子wǒ我liù六shǒu首hòu后zhēng征qí其lèi类zì自kuàng贶

现代文翻译

风流韵致哪里还能寻到崔卢那样的世家名士，只能请这位竹枕委屈地为我模仿一番

竹枕清幽如梦中仙人，烛台灯座像旧日侍婢，彼此间的情分却显得疏淡

木偶般飘荡在泥土里又有什么可怨恨的，居士的神通只能用文字随便涂抹

竹叶勉强可以做成帽子也就罢了，若说它遗憾做不成如意宝，那又该如何是好

词语注释

文学赏析

晁说之此诗咏“竹夫人”（竹制凉枕），表面写物，实则借此抒发对友人的复杂情愫与自谦之辞。首联“风流何处有崔卢，委曲此君为我模”以崔卢二姓的世家风流起笔，却话锋一转，说这风流的姿态竟是由那无生命的竹枕“委曲”模仿而来，起势突兀，定下了全诗戏谑与清冷交织的基调。颔联“草梦枕仙幽意在，烛奴灯婢故情疏”是全诗意象最精微处，“枕仙”与“灯婢”对仗工稳，竹枕清幽如梦，而烛奴灯婢虽侍人左右，情分却显疏淡，一冷一热，一幽一俗，暗示了诗人内心对清高之趣的坚守与对世俗应酬的疏离。颈联“偶人飘荡泥何恨，居士神通木漫书”笔调转向虚无与狂放，偶人（木偶）在泥土中飘荡何必恨，居士（诗人自号或代指）以神通木（指笔或指代文人）随意书写，将竹夫人的物理属性升华为精神层面的“神通”。尾联“叶可作冠聊复尔，恨为如意亦何如”收束全诗，竹叶可作皇冠不过是聊备一格，而若将竹夫人比作“如意”（既指器物又指心意），那遗憾又是怎样的呢？一个“亦何如”的追问，将全诗的情感从对竹枕的戏谑推向了更深层的感慨——世间诸般情物，即便能如如意般称心，终究难掩一丝无可奈何的怅惘。诗人以物喻人，在咏竹枕的闲笔中，藏住了对人生际遇与友人往来的深长叹息。