jí即shì事xiè谢gōng公biǎo表èr二jué绝jù句 qí其yī一

现代文翻译

嵩山颍水是否肯追随我隐居？

万事皆抛，只在茅堂醉梦中度过。

走出门来到人前，羞耻得恨不得去死。

归家的车轮不必问该往何处去。

词语注释

文学赏析

这首绝句的切入点不在景，而在“羞”字。诗人以自嘲的口吻，写尽了退隐后的精神困境。

首句“碧嵩青颍肯相从”，嵩山、颍水，都是隐逸文化的经典意象。但一个“肯”字用得极妙——山水平常是静默的、被动的，这里却仿佛有了意志，需要诗人去恳求、去确认它们是否愿意跟随自己。这暗示了诗人内心的不确定：我究竟还能不能真正融入这片山水？还是说，这只是一场自欺欺人的醉梦？

次句“万事茅堂醉梦中”，将前句的疑问压入“醉梦”二字。既然山水未必肯相从，那便只能在茅堂中借酒浇愁，将万事付诸梦中。这里不是陶渊明式的“心远地自偏”，而是一种被迫的逃避。醉，是因为醒着太痛苦；梦，是因为现实太荒诞。

后两句笔锋陡转，从隐逸的想象跌回残酷的社交现实。“出到人前羞欲死”，七个字写得惊心动魄。一个“羞”字，道尽了退隐者与世俗社会之间的巨大张力。他并非羞于贫穷，而是羞于自己的“无用”——在这个讲究功业的时代，选择退隐本身就是一种需要勇气的反抗，而这种反抗往往伴随着旁人的不解甚至轻蔑。更深层的羞耻，或许来自诗人内心的自我怀疑：我真的选对了吗？

结句“归轮不必问何从”，以决绝的姿态收束。既然在人前如此难堪，那便不必问归途何处。这里的“不必问”，不是洒脱，而是一种带着痛感的决裂。车轮滚滚，不问西东，正是诗人内心混乱与挣扎的外化。

整首诗语言平实，却因情感的真诚而动人。它没有盛唐隐逸诗的飘逸，也没有宋诗常见的理趣，而是赤裸裸地呈现了一个退隐者在理想与现实夹缝中的真实心境。这种“羞欲死”的坦诚，比任何豪言壮语都更有力量。