wén闻sān三shí十liù六zhàng丈qǐ乞xī西jīng京liú留tái台zhé辄chéng成zhǎng长jù句shí时xiān先zhī之qī七xiōng兄yǐ已bài拜běi北jīng京liú留tái台

现代文翻译

门第声望何人能够排定高下，碧梧丹凤般的人才令人留恋徘徊。

昔日家族中五人相继拜相，今日西台与北台兄弟相望。

云霄般的才业我本自有，钟鼎上的功名只待时机到来。

再说四海皆知你可为师表，可苏秦白头又有谁真正识得。

词语注释

文学赏析

晁说之此诗作于北宋晚期，是写给友人晁先之（排行三十六）的赠答之作。此时晁先之已拜北京留台，而友人又获授西京留台，兄弟二人分守两地，诗人遂以此诗相赠，既含勉励，亦寓身世之慨。

诗起笔便以“碧梧丹凤”这一意象群确立晁氏累世公卿的显赫门第，一个“重”字修饰“徘徊”，将凤凰恋树之态与仕途进退间的顾盼迟疑叠合，自豪中透出忧思，为全诗奠定基调。

“前时五相继三相”与“此日西台望北台”形成时空对仗。前者以家族内部如晁迥、晁宗慤等人相继拜相的荣耀历史为背景，后者以“望”字连接西京与北京两地，既写兄弟分守之实，亦暗含对朝廷重用的感激。这种将家族荣耀与现实官职并置的手法，使对仗不仅工整，更在意义上形成呼应。

颈联语气由颂扬转为自陈。“器业云霄能我有”显出自信，“功名钟鼎待时来”则转为等待。诗人自陈虽有云霄之器业，但功名需待时机，这既是自谦，也是自持，透露出士大夫在仕途沉浮中的从容与耐心。

尾联以苏秦自比，“重言四海宫师德”意为四海之人皆以你为师德，可叹那白头苏秦，又有谁真正识得？“谁识哉”三字，余味苍凉，将全诗的豪迈之气收束于一声长叹。