bié别qīn亲jiù旧

现代文翻译

岁暮时分，我穿着远行的皮衣返回故园，满腹忧愁离开国都，心境复杂难以言说。

白天，我独自在乡野小径上寻觅碧草；夜晚，又有谁在京城门内的红莲旁流连呢？

我早已与高官厚禄决绝断交，此刻却惊讶于自己衣着破烂，还要在离别时举杯相赠。

眼看头发稀疏，我即将奔赴边城，风雨中的仇池之地，将牵役着我的梦魂。

词语注释

文学赏析

这是一首充满迟暮之悲与归隐决心的诗，其中'久分云霄能割席，乍惊褴缕有离尊'堪称全诗的情感核心，最见诗人的精神挣扎与自我解构。前句用'割席'这一决绝的动作，宣告了与'云霄'（仕途高位）的彻底割裂；后句的'乍惊'二字极具张力——'惊'的对象是'褴缕'（破烂衣冠）与'离尊'（离别酒杯）的共存。这种'惊'并非惊讶于自己落魄，而是惊讶于自己竟然在如此潦倒狼狈的境况下，还要接受饯别的酒杯，还要在离别仪式中完成对过往身份的告别。这一联通过衣冠的破败与仪式的庄重形成的巨大反差，撕碎了官场体面，直抵士人在仕途尽头时的狼狈与尊严困境。

诗人在岁暮时分穿着远行的征裘返回故园，内心的'愀然'与'难论'奠定了全诗压抑的基调。'独寻碧草日三径，谁在红莲夜五门'这两句通过时空对置，具象化了这种孤独：白日里，他独自一人在乡野小径（三径）上寻觅碧草，这是归隐者的行为；而夜晚，他恍惚间似乎还听到京城五门内有红莲（荷花，或指代京城繁华、官场应酬的意象）未眠，那是官场人的牵挂。'独寻'与'谁在'的设问，暗示了诗人虽身在归途，心神却仍被过去牵绊，无法完全抽离。

背景方面，晁说之是宋代文人，据传其一生仕途坎坷，多次贬谪。宋代士大夫阶层普遍存在'达则兼济，穷则独善'的心理，当仕途受阻，归隐便成为唯一的心理出口。但诗中的归隐并非田园牧歌式的宁静，而是带着'短发边城去'的衰老恐惧和'风雨仇池役梦魂'的战乱或贬谪创伤。仇池在历史上是荒僻之地，诗人将未来的'边城'与'仇池'类比，表明他预感到的并非田园之乐，而是更加偏远、风雨交加的生存困境。整首诗通过对衣冠的审视、对日夜的分割、对未来的预判，完成了一次痛苦而清醒的自我放逐。