fù复yòng用qián前yùn韵jí即shì事fèng奉jì寄

现代文翻译

南充有位被称为狂女的人，为何又得了仙君的称号

不食人间烟火、不趋附喧嚣以愚弄世俗的嗜好，沉默寡言却足以让世人震惊欣喜

我常常挨饿却依然身体康健，您更是沉默寡言却文采斐然

若您以仙驾相邀，我定当即日勤勉前往

词语注释

文学赏析

这首七律是晁说之复用前韵、即事奉寄之作，题为“奉寄”，对象是一位被时人称为“仙君”的南充隐者。全诗不写送别，不写相思，而是以议论入诗，以典故立骨，在宋诗尚理的风气中，却保留了唐人赠答诗的温厚与敬意。

首联“南充有狂女，何以号仙君”起笔突兀。作者不直接写人，而是先抛出一个疑问：南充有位被称为“狂女”的人，为何又得了“仙君”的号？“狂”与“仙”看似矛盾，实则统一——狂是外放的姿态，仙是内守的境界。这一问，既点出了对方的身份，也奠定了全诗“以狂写仙、以仙写狂”的基调。

颔联“不食喧愚嗜，忘言耸世欣”是全诗最见功力的两句。“不食喧”三字极妙，既写对方不食人间烟火（不食），又写其不趋炎附势（不食喧嚣），一语双关。“忘言”用陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”之意，写对方沉默寡言，却足以“耸世欣”——让世俗之人感到震惊与欣喜。这一联对仗工整，意脉连贯，将隐者的清高与影响力写得含蓄而有力。

颈联“我常饥亦健，公更默能文”转入自身与对方的对照。作者说自己常常挨饿却身体康健，对方更是沉默寡言却文采斐然。这里“饥”与“健”、“默”与“文”形成张力，写出了士人安贫乐道、以文立身的精神姿态。

尾联“鹤驾如相招，应须即日勤”以仙人相邀作结，既是对对方的赞美，也暗含了作者对隐逸生活的向往。全诗由问而起，以议为骨，以情为脉，在宋诗的理性框架中，依然保留了赠答诗的温情与敬意。