yòu又zài再hé和

现代文翻译

人人讲求道德风范始于元丰年间，如今何处还能寻得荀家那样的八位贤龙？

羽扇无需挥动，铠甲洗净入库，只见赤云常见，预示风调雨顺、祈雨得甘霖。

无需忧虑庄稼如屋顶般茂密，朝廷贤臣自能如玉雕般端庄自持。

稽首焚香祭祀诸神仪式已毕，皇帝倾心调度粮食，奔走于良农之间。

词语注释

文学赏析

这首《又再和》是晁说之唱和之作，题为“又再”，说明此前已有唱和，足见作者与酬答者交谊不浅。全诗以颂圣为主旨，却因用典精切、对仗工稳而不觉空泛。

首联“人人讲德自元丰，何处荀家有八龙”起笔不凡。作者将“讲德”之风追溯至元丰年间，暗含对神宗朝变法精神的追慕；而“荀家有八龙”一句，则借东汉荀淑八子贤能的典故，既颂扬当世人才济济，又隐含对当下名臣的期许。此联以史鉴今，气象开阔。

颔联“白羽不施宁洗甲，赤云常见预乾封”是全诗最精彩之处。“白羽”指儒将之扇，“洗甲”喻止戈息兵。作者设想：若天下太平，羽扇无需挥动，铠甲亦当洗净入库；而“赤云”作为祥瑞之兆，常见于祈雨之期，暗示风调雨顺、国泰民安。此联对仗极工，“不施”与“常见”、“宁”与“预”虚实相生，既有政治理想，又有民生关怀。

颈联“无烦禾黍如茨稼，自足鹓鸾琢玉容”转写丰收与朝仪。庄稼高大如屋，无需忧虑；朝廷贤臣如玉雕般端庄自持。此联由外而内，由民及朝，层次分明。

尾联“稽首宝香通列毕，倾心御籴走良农”收束于祭祀与农事。皇帝亲自主持祭祀，百姓亦积极参与农事调度，君民同心，天下大治之象跃然纸上。全诗虽为颂圣之作，但用典自然、意象丰盈，无阿谀之态，可见作者功力。