cì次yùn韵zhāng张gū姑zhàng丈gǎn感jiù旧 qí其yī一

现代文翻译

因循守旧治理国家而不求革新，舜帝的五弦琴上为何落满尘埃？

在秘殿中焚香祈祷期待西王母降临，跃马荒郊去寻访隐逸的高人。

你们保全丘园当作自己的土地，我却怜悯那些沦为盗贼的原本是我的百姓。

张衡的四愁诗还不及他的归田赋，谁又把他当作社稷重臣？

词语注释

文学赏析

此诗为晁说之次韵张姑丈感旧之作，其一二句以'用旧为邦不务新'起笔，直指时弊——当政者因循守旧，不图革新。'舜琴何事有埃尘'一句尤为精警：舜帝以五弦琴歌南风，意在解民之愠，然如今这琴上竟落满尘埃，仁政久已荒废。一个'何事'的诘问，看似平淡，实则饱含愤懑与无奈。

颔联'焚香秘殿期王母，跃马荒郊访异人'，对仗工整而意蕴深沉。上句写朝廷之上，君主焚香祈祷，期待神仙降临，暗讽统治者迷信虚妄、不问苍生；下句写诗人自己跃马荒郊，寻访隐逸高人，与上句形成鲜明对比——一个是虚妄的期盼，一个是切实的求索。这一联的张力在于：朝廷在求神，而诗人在求贤；朝廷在逃避，而诗人却在行动。

颈联'尔保丘园为尔土，吾怜盗贼本吾民'是全诗最沉痛之处。'尔'指那些占据丘园、安享田园的士大夫，他们把土地当作私产；而'吾'则把流落为盗贼的百姓视为自己的子民。一个'怜'字，道出了诗人对底层民众的深切同情，也揭示了社会矛盾的根源——盗贼本吾民，是逼民为盗，而非民本为盗。这一联突破了传统士大夫的立场，显示出晁说之难得的人本关怀。

尾联'四愁不及一枝赋，谁许张衡社稷臣'，以张衡自况。张衡既作《四愁诗》表达忧思，又作《归田赋》抒发归隐之志，而世人却只把他当作辞赋家，忽略了他作为'社稷臣'的政治才能。诗人借此感叹：当今天下，有张衡之才者几人？而识张衡者又有几人？'谁许'二字，既是自伤，也是悲世。全诗由古及今，由朝廷及民间，层层递进，最终落脚于对人才被埋没、民生多艰难的深沉忧虑，读来令人唏嘘。