zhǎn斩jiàng将

现代文翻译

斩杀将领要斩什么样的将领呢，如今军中多的是像樊爱能那样怯懦之人

希望能以此威严整肃国内的军纪习俗，姑且可以用来震慑边境的敌对势力

制服猛虎般的强敌本就不该苛责于他们，可如今连骑猪般的弱敌都战胜不了

将领们如果能够自我约束整顿，那么平定寇乱自然会有争先登城的勇士

词语注释

文学赏析

晁说之这首《斩将》是一首典型的咏史讽今之作，其锋芒直指宋代积弱的军事体制与将帅无能的问题。诗题虽曰'斩将'，实则是在追问：究竟该斩什么样的将？又为何要斩？

首联'斩将斩谁将，今多樊爱能'开篇即抛出一个尖锐的历史参照。樊爱能是五代后汉的将领，因怯懦临阵脱逃而被周世宗柴荣斩杀，这一事件成为宋初整顿军纪的标志性典故。诗人说'今多樊爱能'，语气冷峻——他并非在说当今有樊爱能这样的人，而是在讽刺当今的将领们，虽未至临阵脱逃的地步，却同样怯懦无能，甚至有过之而无不及。这一联以史为镜，将五代末年的军纪败坏与北宋中期的将帅现状并置，形成强烈的历史回响。

颔联'庶几威国俗，聊可詟边僧'进一步展开政治意图的阐述。诗人认为，斩杀怯将的目的，是为了在内部树立威严、整肃国俗，同时在外部震慑边境的敌对势力。这里的'边僧'一词学界有不同的解读，或指边境的僧侣群体，或借指边境的某种特殊势力，但无论如何，其核心意涵是：朝廷需要一种可见的、严厉的威慑力量来维护边防安全。

颈联'缚虎何堪责，骑猪尚不胜'是全诗最精彩的两句。诗人用'缚虎'与'骑猪'两个意象构成强烈的对比：前者是制服强敌，后者是连最弱小的对手都无法应对。'何堪责'三字充满了愤懑——如果将领连'骑猪'般的弱敌都无法战胜，那么'缚虎'的重任又怎能托付给他们？这一联的对仗工整而有力，'缚虎'与'骑猪'一刚一柔，一强一弱，却在'不胜'与'何堪'的否定中汇成同一个结论：将帅之无能，已到了令人绝望的地步。

尾联'将军如自治，荡寇有先登'则转入一种近乎绝望的呼吁。诗人说，如果将领们能够自我约束、自我整顿，那么平定寇乱自然会有争先登城的人。这里的'先登'指攻城时率先登城的勇士，是军功的象征。诗人并非否定士兵的勇猛，而是在批评将领的无能——正是因为将领怯懦无能，才导致士兵的勇猛无法得到有效的发挥和引导。

整首诗语言简练而锋芒毕露，没有过多的修辞铺陈，却字字见血。晁说之作为北宋中期的学者型诗人，其诗风本就偏向理性与批判，这首诗更是将这种风格发挥到了极致。他不是在感叹个人的命运，而是在审视整个军事体制的弊病；他不是在一味地指责，而是在追问制度性的根源。这种理性而深刻的批判精神，使得这首诗在宋代咏史讽今之作中独树一帜。