fǎ法yī一yǐ以yú余suǒ所zèng赠mò墨wèi为bù不jiā佳

现代文翻译

僧人好古之风世人难比，罗列文房四宝尽显雅致

广泛结交往往能得到奇物，其中墨锭尺度如圭玉般修长

秋麋角熬胶力道十足，春麝香入脐墨锭生香

已将墨锭用如雪轻罗包裹，更让红花映照红纱囊

草堂老人不自量力，也藏一饼墨自夸精妙

自说这是和氏璧般珍品赠予你，反被当作燕石遭你讥讽嘲笑

唉万事万物谁不是这样，古往今来工拙标准哪能相同

你没见当年李廷珪制墨技艺难以企及，如今赐墨也已不再有老潘谷那样的名家

词语注释

文学赏析

这首诗以“墨”为线索，实则探讨的是赠答之道与知音难觅的千古难题。开篇写僧人好古，罗列文房四宝，所得之墨“尺度如圭长”，且用料考究——“秋麋折角胶与力，春麝入脐煤生香”。这一联对仗工整，细节逼真，不仅写出了墨的形制与香气，更暗含了制墨工艺的繁复与珍贵。然而，正是这样一块好墨，却被作者以“雪覆轻罗帕”“花映红纱囊”的精美包装所衬托，显得过于刻意，反而削弱了墨本身的质朴之美。

诗的中段笔锋一转，写作者自藏一饼墨，自夸精妙，赠予僧人，却反遭讥讽为“燕石”。这里用“和璧”与“燕石”的典故，形成强烈的反差：在作者眼中，这是和氏璧般的珍品；在僧人眼中，不过是燕石般的俗物。这种认知的错位，正是全诗最耐人寻味之处。作者由此生发感慨：“呜呼万事孰不然，古今工拙那同调。”——万事万物，哪里不是如此？古往今来，工巧与拙劣，标准从来不一，知音难遇，自古皆然。

结尾引用唐代制墨名家李廷珪与宋代制墨大家潘谷的典故，进一步印证了这一观点：李廷珪当年制墨，连皇帝都难以企及；而潘谷之墨，虽受苏轼推崇，却也并非人人识得。作者借此自况，既表达了对僧人“不识货”的无奈，也暗含了对自身艺术追求的坚持——即便不被理解，亦不改其志。全诗由物及人，由事及理，层层递进，既有生活的趣味，又有哲理的深度，堪称宋诗中“以俗为雅”的佳作。