dí涤lǜ虑xuān轩

现代文翻译

圣人看重洗去心中的尘垢，君子珍贵如沐浴般修养德行。

清净的心便是修行的道场，金仙佛祖留下了这样的法则。

旁人说我心中的思虑不必洗刷，我却说这世间有几人真能涤荡得净？

借此平息纷繁的世俗万缘，借此消除六根带来的劫难。

您没见过那观水观月而成就道业的高僧吗，他们都经由这一扇门生出了奇妙的智慧。

词语注释

文学赏析

这首诗题为《涤虑轩》，是一首富含禅理的哲理诗。作者岑象求身处宋代，儒释道三教合流的思想氛围浓厚，诗中虽以儒家开篇，落脚点却在禅门心法，体现了宋人好说理、好谈玄的思维特点。

诗的一开始便借儒家话语入题：“圣人重洗心，君子贵浴德。”这里用了《尚书·甘誓》“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”及《周易·系辞》“洗心退藏于密”的意象，将“洗心”与“浴德”并置，强调内心洁净与道德修养如同沐浴一般，需要时常为之。然而，诗人笔锋一转，引入了佛教的视角：“清心是道场，金仙有遗则。”道场本在深山古刹，诗人却说清心即是道场，这是对传统物理空间的消解，也是对内心修行的极致推崇。金仙遗下的法则，无非就是一个“清”字。

接着，诗人通过反问句式强化了这种必要性：“人言我虑不须涤，我谓几人能涤得。”世俗之人或许认为心如明镜台，时时勤拂拭是多余，或者认为烦恼本空，无需刻意去除。但诗人反驳说，试问世人几人真能做到不涤而自净？大多数人的心，依然是尘埃仆仆。这一联是全诗的议论核心，直指人心之杂。

既然心须涤，如何涤？“以此息万缘，以此消六贼。”“六贼”是佛教专有名词，指六根。只有涤荡了内心的杂念，才能平息对外界万缘的追逐，才能制服六根带来的欲望劫难。最后，诗人以“君不见”领起，举出水观和月观两位道人作为例证。据传唐代有僧人水观与月观，皆因观水、观月而开悟，得大自在。他们的成就，正是源于这一“涤虑”之门。全诗由儒入佛，层层递进，从修身到修心，最终归结于禅宗的顿悟法门，逻辑严密，说理透彻，是一首兼具教化意义与思辨深度的佳作。