yóu游fú浮yù玉sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

曾经探访过山中支遁隐居的林地，却已厌倦每日听那急促的钟鼓声。

百川奔流入海与海上三座仙岛相通，万物之声逢秋而归为同一清音。

折断的戟与战痕如今有谁一同凭吊，渡江的足迹早已杳然难寻。

鱼山的梵呗之声追随曹植的传说，试听那云间如鸾凤般的清吟。

词语注释

文学赏析

蔡肇此诗写于镇江金山，全篇以游寺为线索，将历史沧桑与自然永恒并置，构成一种深沉的时空张力。

首联以“曾访”起笔，回忆昔日寻幽支遁林的经历。“厌闻钟鼓日钦钦”一句颇值得玩味——诗人并非真的厌恶钟声，而是反用其意：当年山中清修，钟声本是涤荡心灵的法器；如今重游，却只觉钟鼓催日、时光逼仄，“钦钦”二字写出那种被世俗时间追赶的焦灼感。这种对钟声感受的转变，暗示了诗人从出世到入世再回归的心理轨迹。

颔联“百川赴海通三岛，万籁逢秋共一音”是全诗气象最开阔之处。长江奔流入海，与海上仙山相通；秋风吹拂万物，万种声响归于同一清音。这两句看似写景，实则蕴含哲理：百川终归海，万籁终归一——宇宙的纷繁万象背后，有一个统一的秩序。这种由景入理的写法，深得宋诗理趣之妙。

颈联转入怀古。“折戟战痕谁共吊”，赤壁之战的断戟沉沙，如今还有谁凭吊？“浮杯足迹杳难寻”，当年高僧渡江的传说，也已杳无踪迹。两句一实一虚，一史一仙，都指向同一个主题：英雄与高僧都已远去，唯有江山依旧。这种历史虚无感，与陈子昂“念天地之悠悠”有异曲同工之妙。

尾联“鱼峰梵呗随曹植，试听云闲鸾凤吟”收束全篇，意境陡然空灵。曹植在鱼山闻梵响而制声的传说，与金山的梵呗之声遥相呼应。诗人劝人“试听云闲鸾凤吟”，仿佛那梵呗之声已化作云间的鸾凤清音，超脱于历史与尘世之外。这一结句将全诗的沉郁顿挫化为悠远空灵，余韵绵长。

全诗结构严谨，由忆旧到写景，由写景到怀古，由怀古到超脱，层层递进，最终归于禅意。颔联与颈联对仗工整，气象宏大，堪称全诗最精彩处。