dà大gǎng港jí即shì事cì次yùn韵 qí其yī一

现代文翻译

村落里家家户户都有酒可买，

黄发孩童与白发老人醉后互相搀扶。

可惜没有韩滉那样的丹青妙手，

把这幅丰年景象绘成几幅图画。

词语注释

文学赏析

《大港即事次韵 其一》以酒肆林立、老少同醉的民俗图景，折射出宋代乡村丰年的真实肌理。起句“村落家家有酒沽”不写丰收而写酒多，侧面烘托年景之佳——唯有仓廪实，方能日日沽酒，不必省饮惜用。“沽”字为动词，指买酒或卖酒，此处泛指酒的流通与获取之便，暗示乡村商业网络的发达与物资的充裕，非仅农家自酿，更有市井交易，构成丰年的经济基础。

次句“黄童白叟醉相扶”画面骤然生动：孩童黄发，老翁白发，醉态可掬，互相搀扶。从社会学视角看，“黄童”与“白叟”代表了生命周期的两端，即最需保护的群体与最需尊重的长者，二者同醉且相扶，打破了年龄与身份的界限，呈现出一种去等级化的乡村共同体形态。这种“扶”不仅是身体上的支撑，更是伦理秩序中“幼有所长，老有所终”的理想投射。在宋代乡村社会中，宗族纽带与邻里互助是维持稳定的重要力量，老少同醉、不分彼此，正是太平丰年里最动人的民俗图景，也是儒家伦理在日常生活中的具象化呈现。

然而诗人笔锋一转，后两句由实入虚：“恨无韩滉丹青手，更作丰年几幅图。”韩滉是唐代名画家，擅长描绘田家风俗，其《耕织图》系列堪称古代农耕社会的视觉档案。诗人恨自己无此丹青妙手，不能将眼前这幅“醉扶图”绘入绢素，流传后世。此处的“恨”并非真正的遗憾，而是一种审美上的满足与自豪——眼前的景象如此美好，美好到让人想用艺术将其永恒定格。若以“喜”或“赞”直陈，则流于浅白；以“恨”出之，反将那份想要留住美好的急切与珍视表达得更为深沉，体现了宋诗“以俗为雅”的修辞策略：将日常情感体验转化为具有历史纵深感的艺术焦虑。

全诗结构精巧，前两句写眼前实景，后两句写心中所想，由实入虚，虚实相生。语言通俗如话，却意蕴深厚：不直接说“丰年好”，而通过酒多、人醉、欲绘三层递进，让读者自行体味。这种“不著一字，尽得风流”的写法，正是宋诗理趣的体现，即在日常琐事中挖掘出超越表象的社会意义与审美价值。

译文：乡村家家户户都有酒可买，老人小孩喝醉互相搀扶。只恨没有韩滉那样的高超画技，画出几幅丰年图景。

注释：

沽:买酒