zhōng忠yì义shì士yù豫ràng让tūn吞tàn炭·yíng迎xiān仙kè客

现代文翻译

回想当年，是尧帝继承了古老的社稷基业，又将天下禅让给舜帝来治理疆土。

舜帝后来又将天下托付给大禹，让他平定水患，将天下一统归治。

伊尹有辅佐商汤建立霸业的贤能，周武王有讨伐暴君商纣的盖世奇功。

回想当初那明君贤臣如风云际会般的盛况，如今看来不过是做了一场虚幻的黄粱美梦。

词语注释

文学赏析

这支《迎仙客》曲牌下的文字，虽名为“忠义士豫让吞炭”，但开篇四句却并未直接切入刺客的悲歌，而是将视野拉升至整个上古至西周的历史长河。作者杨梓起笔极稳，先叙尧舜禅让之德，再言大禹一统之功，继而铺陈伊尹相汤、武王伐纣的贤能与伟业。“风虎云龙”四字，化用《易经》“云从龙，风从虎”，精准勾勒出古代政治理想中君臣遇合、如鱼得水的美满图景。

然而，这一片太平盛世的辉煌图景，在最后一句陡然转折——“做下一枕南柯梦”。这不仅是全曲的情感枢纽，更是杨梓作为元杂剧作家的历史虚无感所在。前文罗列的圣君贤相、开疆拓土，在历史的长河中竟如黄粱一梦般虚幻。这种巨大的落差，为后文豫让的惨烈复仇埋下了深沉的悲剧底色：在如此宏大的历史幻灭感面前，个人的忠义与牺牲显得既渺小又壮烈。作者不写血溅五步，而写梦醒时分，这种以史入梦的手法，比单纯的叙事更具震撼力，让人在感叹千古兴亡的同时，对“忠义”二字有了更为苍凉的体悟。

此曲语言洗练，对仗工整。“尧社稷”对“舜封疆”，“相汤的贤”对“伐纣的功”，读来朗朗上口，节奏铿锵。尤其是“想当初”三字，似一声长叹，将千载繁华尽收眼底，随即化为虚无，尽显曲家笔力。