nán南lǚ吕/jīn金zì字jīng经

现代文翻译

众位如飞仙般的信众一起击节打拍子，诵唱着金色的经文来迎接，引路的是那位头戴圆顶、身穿方袍的得道高僧。

到了三更天，修行完毕，他的身形端正如松，心境如同秋夜的明月一般清澈光明。

词语注释

文学赏析

这首《金字经》短小精悍，虽仅两句，却极具画面张力与宗教美感。杨景贤作为元末明初的杂剧大家，其散曲往往带有极强的戏剧性与叙事感，这首曲子便是通过一场隆重的迎僧仪式，刻画了一位高僧的超凡脱俗。

起首一句“众飞仙齐打手，合著金字经迎”，笔锋陡起，先声夺人。作者没有直接写僧人，而是先写送迎的场面。这里的“众飞仙”未必是实指天上的神仙，更可能是形容随行迎僧的信徒或仪仗队姿态轻盈、动作整齐，宛如仙子一般；或者是运用了夸张的修辞，将庄严的佛事活动渲染出一种梦幻般的仙境色彩。“齐打手”写出了动作的协同，“合著”写出了声音的共鸣。这种宏大的开场，为后文主角的出场铺垫了极佳的势场。

紧接着，“引著个员顶方袍得道僧”才将镜头推至中心人物。作者用“员顶方袍”这一极具视觉特征的服饰描写，勾勒出僧人的形象，而“得道”二字则是对其精神境界的定性。这种写法类似于戏曲中的“亮相”，在众星捧月之中，主角缓缓登场。

后两句“三更道已其身正，心如秋月明”，是全曲的点睛之笔，也是意境升华之处。时间由白昼或黄昏转入“三更”，万籁俱寂，正是修行者静心的时刻。“道已”二字，暗示了某种仪轨或修行的完成。此时，作者不再写外在的喧嚣，而是转向内在的观照。“身正”与“心明”互为表里，外有端正的仪态，内有澄澈的心境。最妙的是“心如秋月明”这一比喻，将抽象的禅定心境具象化为一轮清冷的秋月。这轮秋月不仅照亮了深夜，也照亮了读者的心扉，与前文热闹的“打手”“经迎”形成强烈的动静对比——外境虽曾有喧闹，但归根结底归于内心的如月般清凉、皎洁与宁静。全曲由动入静，由外而内，在极简的文字中完成了从世俗仪轨到精神超越的跨越。