huā花jiān间sì四yǒu友dōng东pō坡mèng梦·liáng梁zhōu州dì第qī七

现代文翻译

我本想前往西方极乐世界解脱地狱之苦，我怎么肯相信苏东坡会泄露我的天机。

我耗费了半生的苦行修持之力，把像猿猴一样躁动的心锁闭，将像野马一样的意念收拾妥当，任凭他们在一旁闲耍嬉戏，随你怎么胡作非为。

确实有几番几次识破了种种虚妄皆非正道，一心只想学达摩祖师那样只履西归。

白白让你那娇滴滴的美人儿想要借枫叶传情，摆下了香馥馥似桃花泛蕊的迷魂阵，把原本清净的选佛场搅乱得如同柳絮沾泥一般纷乱不堪。

哪里知道我已在蒲团上九年面壁，早早便明心见性，到了今天就要出世离去。

笑你这愚蠢糊涂的苏东坡还全然不知，你不过是长着凡夫肉眼的俗人罢了。

词语注释

文学赏析

这支曲子出自元代吴昌龄的杂剧《花间四友东坡梦》，是全剧的核心人物——禅宗初祖达摩的一段内心独白（唱词）。作品以极其生动且充满戏剧张力的笔触，刻画了达摩看破红尘、坚守本心的高僧形象，同时辛辣地嘲讽了风流才子苏东坡的“痴”与“愚”。

起首两句“本待要去西方脱除了地狱，我怎肯信东坡泄漏了天机”，开门见山地确立了达摩的立场：他本欲去西方极乐世界超度众生，但苏东坡却一再试图用儿女情长来试探他的定力。一个“怎肯”二字，不仅写出了达摩对苏东坡行为的不屑，更彰显了他护持戒律、不堕情网的决绝。

接着，“半生苦行修持力……由他闲戏，任你胡为”几句，运用了极为精彩的比喻。作者借用禅宗常用的“心猿”与“意马”意象，将修行者难以驯服的心念具象化。达摩说自己已将心猿锁闭、意马收拾，任凭外界如何诱惑，我自岿然不动。这种对仗工整的句式，读起来节奏铿锵，极好地模拟了达摩内心如磐石般的定力。

全曲最精彩之处，在于对苏东坡设下的“迷魂阵”的生动描绘。“枉了你玉人儿娇滴滴……排下个迷魂阵香馥馥似桃花泛蕊，搅的个选佛场乱纷纷做柳絮沾泥。”这几句极具画面感，将风月场比作“桃花泛蕊”，将原本清净庄严的“选佛场”（道场）搅得如同“柳絮沾泥”一般混乱不堪。这里，“桃花”与“柳絮”的意象不仅色彩艳丽、充满诱惑，更带有一种轻浮、无根的漂泊感。这种极致的感官描写，反衬出达摩所处环境的圣洁与清冷。苏东坡自以为高明的情场手段，在达摩眼中不过是扰乱清修的“柳絮沾泥”，既庸俗又无力。

最后，达摩点破了苏东坡的无知：“笑你个愚滥的东坡尚不知，也只是肉眼凡眉。”一个“笑”字，写尽了圣者对凡夫的悲悯与超脱。在达摩看来，苏东坡沉迷于“枫叶传情”的小节，却不知“九年面壁”的真谛。这不仅是剧情的冲突，更是两种人生境界的碰撞：一个是风流自赏、执着于世俗情感的才子，一个是苦行修持、明心见性的得道高僧。曲词语言通俗而不失雅致，既有禅机的深邃，又有元曲特有的泼辣与幽默，堪称元杂剧中描写禅宗人物的上乘之作。