huā花jiān间sì四yǒu友dōng东pō坡mèng梦·kū哭huáng皇tiān天

现代文翻译

我叫你们来没有别的意思，希望你们四个人各自做好准备。

梅花啊请你轻轻吟唱那高雅的《白雪歌》，柳树啊请为我满举起珍贵的紫金酒杯，桃花啊请与他一同同床共枕，竹子啊请像鱼和水一样亲密无间。

我在这里随意安排，陪着饮酒唱歌。

苏东坡比起那《满庭芳》的词境来，《满庭芳》反倒能省去许多无谓的闲愁烦恼。

这一切都依仗着神奇的力量与鬼魅的作用，只有上天知道，只有大地知晓。

词语注释

文学赏析

这支曲子出自元杂剧吴昌龄的《花间四友东坡梦》，是全剧中最具神韵与机锋的一段。它不仅是情节的高潮，更是作者借苏东坡之口，对“情”与“理”、“雅”与“俗”进行的一次绝妙辩证。

开篇一句“我唤你无别意，您四人各做准备”，看似寻常的开场白，实则暗藏玄机。这“四人”即梅、柳、桃、竹，正是题目所谓的“花间四友”。作者在此处运用了极具戏剧张力的拟人手法，将这四种植物人格化，并赋予了它们截然不同的任务。第二句“梅也你轻讴著白雪歌，柳也你与我满捧著紫金杯，桃也你和他共枕同眠，竹也如鱼似水”，是全曲最精彩的铺排。前两句写梅与柳，重在“雅”与“敬”。“白雪歌”喻指高雅的艺术，“紫金杯”象征高贵的礼仪；而后两句写桃与竹，则陡然转入“俗”与“欲”。“共枕同眠”、“如鱼似水”，直白地描绘了男女之间的亲密关系。这种由雅入俗的剧烈转折，不仅写出了东坡梦中情境的迷离，更暗示了苏东坡作为文人，在精神追求（梅柳）与世俗情感（桃竹）之间的拉扯与交融。

接下来的“我这里做方做便，陪酒陪歌”，是全曲的枢纽。苏东坡自陈立场，他既是这场幻境的旁观者，又是参与者。“做方做便”四字极妙，既写出了他在梦境中游刃有余的姿态，也隐喻了他面对人生无常、世事变幻时的通达与随性。他不抗拒欲望，也不沉溺于虚伪的道德说教，而是以一种游戏人间却又清醒自持的态度，享受着这场“花间一壶酒”的盛宴。

第四句“东坡比那[满庭芳]，[满庭芳]可便省些闲淘气”，引用了词牌《满庭芳》。《满庭芳》本是一首描写闲适生活的词牌，但在这里，作者却反其道而行之，说东坡比起《满庭芳》来，反而“省些闲淘气”。这是一种极其幽默的自我解嘲。在现实中，文人往往为了诗词唱和、风花雪月而劳心费神；而在梦中，东坡却能直接体验到那种超越形式的、纯粹的生命快乐。这里的“淘气”并非贬义，而是指那些无谓的世俗纠葛与精神内耗。通过对比，作者凸显了东坡超脱世俗、回归本真的精神境界。

最后两句“倚伏著神力鬼力，只除是天知地知”，则将整支曲子推向了哲理的高度。“倚伏”语出《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意指事物发展变化的辩证关系。梦境中的种种奇遇，究竟是神力还是鬼力？是福报还是劫数？作者没有给出明确答案，而是归结为“天知地知”。这不仅是对梦境神秘性的敬畏，更是一种对人生不可控因素的坦然接受。在吴昌龄笔下，苏东坡不再是那个在政治漩涡中屡遭打击的官僚，而是一个能够洞察世情、顺应自然、在梦境中寻找心灵慰藉的智者。这支曲子语言通俗而不失雅致，构思奇特而意蕴深远，堪称元杂剧中“以曲写梦”的典范之作。