wěi尾·zhú竹lín林sì寺lǐ里wú无ǎn俺dì弟xiōng兄，táo桃yuán源dòng洞yǒu有ǎn俺gù故jiāo交。dài待jiāo教nǐ你xún寻zhēn真wù误rù入péng蓬lái莱dǎo岛，bǎ把nǐ你

现代文翻译

（那）凡俗的肉体被替换掉了。

词语注释

文学赏析

这两句虽短，却极具元曲特有的泼辣与诙谐，读来令人忍俊不禁。作者王仲元在套数中借“竹林寺”与“桃源洞”的典故，构建了一个充满戏剧张力的场景。

起首一句“竹林寺里无俺弟兄”，看似突兀，实则暗藏机锋。“竹林寺”本是清幽佛地，而作者偏要在这里寻找自己的“弟兄”，这种不合常理的设定立刻营造出一种荒诞感。紧接着“桃源洞有俺故交”，引用陶渊明《桃花源记》中避世隐居的意象，将“桃源洞”这一超凡脱俗的空间拉入世俗的社交圈。作者以戏谑的口吻宣称这些地方都有自己的熟人，仿佛天地之间无处不有他的踪迹，极尽张扬之能事。

后半部分“待教你寻真误入蓬莱岛，把你浊骨凡胎替换了”，更是全篇的高潮。“寻真”是道教术语，指探寻修真之路；“蓬莱岛”则是传说中的仙山。作者在这里玩弄了一个文字游戏般的逻辑：如果你（或读者）想要去寻找真理、去往仙境，那就得先经过我的“点拨”或“置换”。最后一句“浊骨凡胎替换了”直白而粗俗，却极具冲击力——它毫不留情地指出了凡人与仙人的本质区别在于“骨胎”，并暗示只有通过某种方式（可能是修持，也可能是作者的调侃），才能洗去这身凡俗之气。

整段文字语言通俗，甚至略带市井气，但立意新颖，想象奇特。作者不拘泥于传统的雅致表达，而是用一种近乎打油诗的幽默方式，解构了原本神圣的修道主题。这种“以俗为雅”的手法，正是元曲区别于唐诗宋词的显著特征之一。通过夸张的自称和戏谑的劝诫，作者不仅展示了才情，更传达了一种看透世事、超脱世俗的豁达态度。