shuāng双yàn雁ér儿·bù不rú如wén闻zǎo早qù去lái来xī兮，yuè乐qīng清xián闲qióng穷jiū究lǐ理，wú无rǔ辱wú无róng荣bù不yíng萦xì系。shǒu守qīng清pín贫jué绝shì是

现代文翻译

（人生如梦皆为虚幻），远离那喧嚣的世俗红尘，去潜心研习道家的清静无为之道。

词语注释

文学赏析

吕止庵是元代散曲中一位颇具代表性的隐逸作家，这首《双雁儿》虽仅存残句，却如同一枚切面清晰的晶体，折射出元人特有的精神底色。

起首一句“非，远红尘参道德”，虽只有一个字的短句，却极具张力。“非”字独断，像是一种对过往人生的彻底否定与清算。在元代特殊的时代背景下，文人仕途多舛，许多知识分子转而投向道家思想寻求慰藉。这里的“非”，并非简单的对错之辩，而是对那个充满倾轧、荣辱无常的世俗世界的决绝背离。

紧接着，“远红尘”三字点明了行动的方向。红尘本是佛教语，指喧嚣纷扰的人世间；而在元曲语境中，它往往具体化为官场与名利场。作者用一个“远”字，拉开了心理与物理的双重距离。这不仅是身体的退隐，更是心灵的放逐。他选择“参道德”，即研习和践行道家的清静无为之道。这种选择，在当时的文人圈子里并非孤例，而是一种集体性的精神转向——既然无法在现实中施展抱负，便在与天地精神的往来中寻找安身立命之所。

这句残曲虽短，却构建了一个完整的精神闭环：从“非”的决裂，到“远红尘”的行动，再到“参道德”的归宿。它没有铺陈写景，也没有直抒胸臆的哀叹，而是以近乎格言的方式，直击隐逸生活的核心。这种简练的笔法，正是元曲“蒜酪味”的体现——不尚华丽，但求痛快淋漓、直指人心。读来令人感到一种洗尽铅华后的清醒与冷峻，仿佛看到一位长揖而去的隐者，在清风明月间，留下了一个决绝的背影。