zhāng张zǐ子fáng房yí圯qiáo桥jìn进lǚ履·shuǐ水xiān仙zǐ子

现代文翻译

金杯里斟满了美酒双手捧着，珍馐美味盛放在盘子里托着。

只听见一派仙乐演奏得如此奇妙，比咱们当年凯旋的歌声音韵更好。

承受上天和君主的恩赐赐宴，心中的感激之情难以消散。

君主的德行超过了大禹和虞舜，端正人伦尊崇礼乐制度。

恩惠宽厚仁慈胜过了商汤和周文王（或泛指尧舜时代的圣王）。

词语注释

文学赏析

这段曲子出自元代李文蔚的《张子房圯桥进履》，描写的是张良在功成名就后，面对君主恩赏时的情景。曲词虽短，却将那种君臣相得的喜悦与对帝王德行的极高赞誉刻画得淋漓尽致。

起首两句“金杯满注捧香醪，品味珍羞盘内托”，先从宴饮的奢华写起。金色的酒杯斟满了美酒，盘中盛放着精美的佳肴。作者特意用“金杯”、“满注”、“珍羞”这些词汇，渲染出一种隆重而热烈的氛围。这不仅仅是物质的享受，更是皇恩浩荡的象征。接下来的“则听的仙音一派多奇妙，比俺那凯歌声音韵好”，笔锋一转，从味觉通感至听觉。宴席上的音乐美妙如仙乐，但在张良听来，这宫廷雅乐竟比当年征战沙场、凯旋归来的凯歌还要动听悦耳。这一对比极为巧妙——凯歌象征着武功与杀伐，而仙音象征着文治与和平。昔日金戈铁马，今朝丝竹管弦，这种从动荡到安定的转变，正是张良所追求的境界，也是他内心安宁的来源。

下片“受天恩赐宴难消”，直抒胸臆。面对如此厚重的恩宠，心中感激之情难以言表，甚至感到有些惶恐与承受不起。“难消”二字，写出了臣子对君主的敬畏与感恩之深。

最后三句“君主德过禹舜，正人伦尊礼乐，恩宽厚胜似汤尧”，则是全曲的高潮，也是典型的元曲颂圣笔法。作者连用四个上古圣王的名号：禹、舜、汤、尧。说君主的德行超越了禹舜，治国遵循礼乐人伦，宽厚的恩情胜过商汤周武。这种极尽溢美之词的写法，虽然在今天看来略显俗套，但在当时的语境下，不仅符合张良作为开国功臣的身份，也反映了元代文人对于理想政治秩序的向往——即希望有一位如尧舜般仁德且能识人用人的君主。

整支曲子语言通俗流畅，既有生活的烟火气（酒肉），又有高雅的艺术性（仙音），最后落脚于宏大的政治道德评价，层次分明，情感由喜转敬，逻辑严密，是一首非常典型的元代咏史怀古类散曲。