yuè月míng明hé和shang尚dù度liǔ柳cuì翠·yuān鸳yāng鸯shā煞

现代文翻译

抛开了对自我、他人和众生的分别执着，超脱了生、死以及离别带来的种种忧苦。

驾着祥云，放出五色佛光，吟唱着佛在四方天上，明月高悬的佛理，此刻你终于得到了一缕清凉，与桂树的阴影相伴长久，守护着宝盖与香幢，再不允许世俗的游人前来观赏。

柳翠，你且听我说。

你出离了人间，摆脱了灾祸与魔障，告别了那些风月情场之事。

三十年的堕落尘缘，要赶紧拜托月明和尚来超度。

不要再提什么柳枝依依、轻盈袅娜，也不要有那翠绿娇柔的模样。

已经了结了贪爱与嗔恨，一同到灵山法会之上。

（曲终）

词语注释

文学赏析

李寿卿的这支【鸳鸯煞】是《月明和尚度柳翠》杂剧的尾声，它没有去细描度化过程中的曲折，而是以极度凝练、近乎宣言的口吻，直接给出了主角柳翠最终的归宿。全曲最震撼人心的一笔，在于对"相"的彻底摒弃。第一句"撇下这人相我相众生相"，连用三个"相"字，将佛教最基础的"三身"（或人我众生之执）层层剥落，这种排比式的节奏感，让听众仿佛听到了心魔逐一破碎的声音，紧接着"出离了生况死况别离况"，把对生命终极状态的焦虑一并斩断，这种决绝，是前文所有苦修与顿悟的最终证明。

曲中"驾一片祥云，放五色毫光"等意象，借用了佛经中庄严辉煌的视觉符号，将柳翠的形象从凡间女子提升到了菩萨境界。值得注意的是"才得你一缕阴凉，和桂影长相向"这一句，在满目的神圣光辉中，诗人特意保留了一缕人间树影的清凉与静谧，这并非世俗的留恋，而是以"桂影"喻指佛性常明、清净无染，比单纯描写佛光更具审美上的含蓄美。最后"再不许春日游人到来赏"，这句看似决绝，实则是对柳翠曾经作为名妓时被世人赏玩、被物化的命运的最终否定——她现在已超越了好丑美丑的分别，不再接受凡人的审美凝视。

结尾处的"毕罢了爱欲贪嗔，同共到灵山会上"，是全剧主题的升华。"毕罢"二字写得极轻快，将三十年的堕落与修行一笔勾销，只剩下"同共"二字，既指柳翠与月明和尚同证菩提，也暗合佛家"一体无二"的禅理。整支曲子语言清朗，节奏由排比的激昂转为结尾的平静圆满，完美承担了杂剧大结局时"点题"与"净化"的双重功能。