yuè月míng明hé和shang尚dù度liǔ柳cuì翠·xiān仙lǚ吕/diǎn点jiàng绛chún唇

现代文翻译

自从禅宗分出五家七派的流派，要想知晓佛法的根本真谛，

还得追溯来自西方的佛法信源，只因为如今世人沉迷于懵懂昏聩的禅机，

我也曾伸手一把扯住咱们的初祖达摩，当面去向他询问。

词语注释

文学赏析

这段文字出自元代李寿卿的杂剧《月明和尚度柳翠》，曲牌为仙吕宫的【点绛唇】。作为全剧开场或楔子部分的引子，它不仅是剧情铺陈的起点，更奠定了全剧“谈禅悟道”的基调。

起首“自从五派禅分，要知根本”，开门见山地指出了禅宗发展的历史脉络。宋代以后，禅宗内部派别林立，所谓“五家七派”，虽然法门各异，但求的是“根本”。这里的“根本”二字极具分量，暗示了剧中人物对于佛法真谛的探求并非流于形式，而是要直指人心。紧接着“西来信”，将视线拉回源头——印度（西方）。作者在此处用“懵懂禅昏”来形容当时佛教界的一种现状：派别纷争虽盛，但许多僧人却迷失在名相之中，对真正的禅意感到困惑和昏聩。这种批判性的视角，反映了元代文人面对宗教世俗化时的清醒与反思。

最精彩且最具戏剧张力的一联在于“我也曾扯住俺那达摩问”。这一句使用了极生动的动作描写。“扯住”二字，极具画面感，把一个求知若渴、甚至带有些许急切与痴狂的求道者形象刻画得入木三分。在戏曲表演中，这往往对应着演员大幅度的肢体动作。诗人想象自己穿越时空，一把拉住禅宗初祖达摩的面衣或衣袖，迫切地询问真理。这种拟想出来的互动，打破了时空的界限，生动地外化了人物内心对于“明心见性”的强烈渴望。同时，“俺那达摩”中的口语化称呼“俺那”，又增添了一份亲切与随意，符合元曲本色当行的语言风格，避免了说教的枯燥，让高深的佛理探讨变得鲜活有趣。

整体来看，这支曲子虽短，却从宏大的历史背景切入，落脚于具体的个人行动，虚实结合，既有哲理的深度，又有戏剧的张力，为随后柳翠的故事展开做好了充分的铺垫。