zǐ紫huā花ér儿·bìn鬓sī丝chán禅tà榻，méi眉dài黛yín吟chuāng窗，shàn扇yǐng影gē歌lóu楼。xiàn献shū书běi北quē阙，xié挟cè策nán南zhōu州。chí迟liú留，

现代文翻译

鬓发斑白，独坐禅榻；画眉之处，倚着吟诗的窗棂；歌楼之上，只见舞扇摇曳。

像社燕和秋鸿一样漂泊不定，不知已回头望过多少次故乡。

词语注释

文学赏析

这首元曲虽短，却极具李邦基作为元代文人的典型气质——在仕途的踌躇与岁月的流逝中，试图用一种看似洒脱的“风流”来掩饰内心的苍凉。

起首三句“鬓丝禅榻，眉黛吟窗，扇影歌楼”，极尽铺陈之能事，将三种截然不同的人生场景并置：禅榻上的清修、吟窗下的才情、歌楼里的声色。这不仅是生活的罗列，更是元代文人“儒道互补、雅俗共赏”生存状态的缩影。然而，“献书北阙，挟策南州”一句，笔锋陡转，点出了这种闲适背后的政治抱负。“北阙”代指朝廷，“南州”泛指江南仕途，说明诗人并非只想做一个风流浪子，而是曾满怀“献书”干政的热忱。但紧接着一个“迟留”，如冷水浇头，所有的豪情壮志都凝固成了停滞不前的无奈。

最妙之处在于对结句“社燕秋鸿几回首”的解读。古人常以社燕秋鸿比喻漂泊不定、聚散无常。燕子春社来秋社去，大雁秋去春回，它们尚且知道“几回首”，而身为万物之灵的人，在这几度春秋的更迭中，又回首了多少往事？这句问话，既是对自身漂泊生涯的总结，也是对那段“献书北阙”岁月的深情回望。

最后，“壮怀感旧，妩媚精神，罗绮风流”，看似是自我宽慰，实则是一种苦涩的坚持。虽然壮志已随岁月感旧而消磨，但“妩媚精神”与“罗绮风流”依然要在尘世中维持体面。这里的“妩媚”二字用得极险，通常用于形容女子或柔媚之态，此处用来形容男子的精神状态，恰恰反映了元代文人在压抑环境下，不得不收敛锋芒、转而追求一种精致化、审美化生存的悲剧色彩。全曲由静入动，由情入理，最后落在一种繁华落尽后的自持上，读来令人唏嘘。