shuāng双diào调·shuǐ水xiān仙zǐ子tián田jiā家

现代文翻译

绿树荫蔽下的茅屋仅有两三间，院落之后是潺潺溪流，门外则是连绵青山，山间的桃花和野杏花开得漫山遍野，无穷无尽。

唯恐这美好的春光白白从眼前流逝，在这短暂虚幻的人生中，难得偷得半日的清闲时光。

邀请邻居的老翁来做伴，让家里的童仆递送酒杯，痛快地喝到老瓦盆里的酒都见了底。

满树林的红叶随风乱舞翩翩，我沉醉其中仿佛要醉尽那秋霜中残败的似锦树木，静静地在长满青苔的石头上观赏前人题的诗。

温好的酒带着微微的热气，石鼎里煮茶已觉微寒，用瓦杯深深饮尽这杯酒，洗去了心中的万千愁烦。

宽衣解带彻底放松，世间琐事一概不管，只管痛快地喝到老瓦盆里的酒都干了。

乡间的老翁连做梦都不会想到京城长安，有婢女纺织、奴仆耕作，这一切都让我得以清闲，蚕茧收获、稻谷成熟，今年的农事都已办好。

足以保证没有饥饿也没有受冻的担忧，正可以快乐地度过丰收之年，畅饮美酒，开怀笑颜。

唤来年幼的孩子烫好新酿的酒，靠在篷窗边对着客人弹奏乐器，痛快地喝到老瓦盆里的酒都干了。

穿着粗布袍子和草鞋能抵御风寒，住在简陋的茅舍书房里不过三两间，世间的荣华富贵对我来说都是虚幻的。

看待功名利禄就像对待平常小事一样轻易，任凭自己逍遥自在，游历于绿水青山之间。

寻找几个知心朋友相伴，酿好乡村的薄酒喝上几碗，痛快地喝到老瓦盆里的酒都干了。

词语注释

文学赏析

贯云石这首《双调·水仙子》堪称元代散曲中“隐逸乐岁”题材的集大成之作。全篇以“闲”字为骨，以“酒”为魂，通过春、秋两季的田园风物，层层铺陈出一幅远离尘嚣、乐天知命的画卷。

起首三句“绿阴茅屋两三间，院后溪流门外山，山桃野杏开无限”，写景极具画面感。作者不写高楼广厦，只取“两三间”茅屋，且置于绿阴溪流之间，门对青山，庭院繁花。这种布局不仅交代了居所的清幽，更奠定了一种与自然浑然一体的基调。紧接着笔锋一转，“怕春光虚过眼，得浮生半日清闲”，点出了全曲的核心诉求——惜时与寻闲。这里的“怕”字用得极妙，并非恐惧，而是对美好时光流逝的敏感；“浮生”一词则透出一种看破红尘的通透。正因为看透了人生的虚幻，才更要抓住这“半日清闲”。

随后的叙事充满了生活气息与豪放之态。“邀邻翁为伴，使家僮过盏，直吃的老瓦盆干。”这里没有丝竹管弦的雅乐，只有邻家老翁与自家僮仆；没有精美的玉盏金樽，只有粗朴的老瓦盆。“直吃”二字，写出了饮酒的酣畅淋漓，也写出了主仆间毫无隔阂的亲切感。这种“干杯”的动作在曲中反复出现（“衣宽解”、“唤稚子”、“寻几个知心伴”），形成了一种复沓的节奏，将那种不拘礼法、纵情山水的快意表现得淋漓尽致。

下半阙转入秋日景象，“满林红叶乱翩翩，醉尽秋霜锦树残”。红枫如火，虽经秋霜却更显绚烂，诗人愿与之同醉，甚至“苍苔静拂题诗看”，在青苔上静静题诗，尽显文人雅趣与山林之乐的融合。“田翁无梦到长安”一句，是全曲的点睛之笔。长安代表着功名利禄与政治漩涡，而诗人明确表示“无梦”，甚至连做梦都不去那里，这是一种决绝的告别。随后的“婢织奴耕尽我闲，蚕收稻熟今秋办”，描绘了一幅男耕女织、仓廪充实的理想化田园图景。在这里，物质的丰足（可无饥不受寒）与精神的自由（乐丰年畅饮开颜）达到了完美的统一。

全曲语言通俗晓畅，多用口语（如“直吃的”、“事不关”），却意蕴深远。它不仅仅是在写喝酒，更是在写一种人生哲学的选择：在荣华富贵皆虚幻的现实面前，回归自然、安于田园、享受当下的片刻安宁，才是生命最本真的快乐。这种“任逍遥绿水青山”的态度，正是贯云石作为退隐贵族，对世俗功名的一种超越与解构。