nán南lǚ吕·mà骂yù玉láng郎guò过gǎn感huáng皇ēn恩cǎi采chá茶gē歌xià夏mù目

现代文翻译

衔着泥土的燕子穿梭在帘幕之间，清晨的池塘里已经贴满了新长的荷叶，庭院里的槐树、堤岸上的柳树与鸣叫的蝉声相互应和。

扇子映照着罗裙的身影，头巾微微歪斜露出葛布头巾的边缘，花丛中坐满了宾客。

夏日的暑气并不浓重，雨声刚刚停歇。

倚靠着东床休憩，打开北面的窗户，做着如南柯一梦般的虚幻之梦。

在灯光前尽情地起舞，喝醉之后高声狂歌。

懒得去翻阅书籍，疲倦得无法弹奏古琴，连宝剑都因为无处施展而感到羞愧不愿打磨。

挂上青色的蓑衣，在沧波之上垂钓，世俗的尘埃沾不到这小小的隐居之所。

笑着拥抱娇美的女子，她娇媚得让人无可奈何，这一年里放任我独自翩翩起舞。

感叹身世：蛛丝爬满了蒸饭的甑子，尘土落满了做饭的釜锅，但我浩然之气依然能吞没吴地，常常遗憾在并州没有亲近的朋友。

像绕树的乌鸦找不到归宿，像千里马一样奔波，像争夺中原的鹿群一样争斗。

走遍了漫长的旅途，反而像鸟儿从高树飞回了深谷。

如果要在朝廷做官，就要乘坐驿马，驾驭高车。

常常怀着卞和献玉那样的美质，敢于引动辛延年的衣襟以示不屈。

羞于回去做官，停止进取之心，任凭他人揶揄嘲笑。

像暗投珍珠无人赏识，感叹没有鱼吃（指生活困顿），十年窗下苦读写下万言书。

想要赋写出惊人之语，必须下死功夫去刻苦磨练。

人生就像在傀儡戏棚中度过，感叹日月如飞梭般飞逝，消磨岁月做着新的功课。

像姜子牙披着蓑衣等待时机，像陶渊明唱着归去的歌，像屈原那样吟诵楚辞。

在这安乐的行窝中，风流地消磨着时光。

闲来无事就闲聊，歪着嘴嚼着牙，装傻充愣地混日子。

山花婀娜多姿，我这老头子也婆娑起舞。

心里已经疲倦了，时机还未到来，志向又将如何？喜爱这种疯癫的样子，害怕卷入风波，认识的人多了是非就多。

兴致来了吟诗作赋没有什么不可以，能够消磨时光的地方就暂且消磨吧。

词语注释

文学赏析

顾德润的这支《夏目》，是一首披着夏日闲适外衣，实则充满文人愤懑与自嘲的“叹世”之作。开篇四句写景极美，“衔泥燕子穿帘幕，早池塘贴新荷”，画面灵动清新，仿佛将读者带入了一个远离尘嚣的清凉世界。然而，这种闲适并非作者的本意，而是他在历经仕途坎坷后的无奈退守。

全曲最精彩的转折在于对“梦南柯”的演绎。“倚东床，开北牖，梦南柯”，短短九字，将魏晋名士的王羲之（东床快婿）与唐代传奇的淳于棼（南柯太守）并置，既写出了夏日纳凉的惬意，也暗含了对功名富贵的幻灭感。接下来的“灯前恣舞，醉后狂歌”，看似豪放不羁，实则是内心压抑的宣泄。作者用“书慵注，琴倦抚，剑羞磨”这一组排比，极其精准地刻画了当时文人的精神状态：读书无心，抚琴无绪，连那象征建功立业的宝剑都感到“羞”于打磨。一个“羞”字，道尽了怀才不遇的酸楚与对世俗功名的厌倦。

后半部分转入直抒胸臆，“走遍长途，反下乔木”，化用《诗经》“出自幽谷，迁于乔木”之意，反其意而用之，感叹自己奔波半生，反而像鸟儿从高树飞回深谷，是一种被动的、甚至是倒退的选择。作者引用“尚父蓑（姜子牙）、元亮歌（陶渊明）、灵均些（屈原）”三个典故，勾勒出自己矛盾的心理：既有姜太公等待明主的渴望，又有陶渊明归隐田园的决心，更藏着屈原式的悲愤。最终，他选择了“爱风魔，怕风波”，在“得磨跎处且磨跎”的自嘲中，完成了对那个时代的无声抗议。这支曲子的妙处，就在于它没有一味叫苦，而是将满腔牢骚化作夏日里的一声长叹，读来令人动容。