cuì翠hóng红xiāng乡ér儿nǚ女liǎng两tuán团yuán圆·shōu收jiāng江nán南

现代文翻译

哎呀！这哪里是那些断肠人写的凄惨诗词所能比拟的，今天我这个得了儿子的父亲，说着得子的诗句，这都是老天爷保佑，没断了我们的香火啊。

这一家人团聚的快乐，就像那久旱的禾苗，终于等来了甘甜的雨水一样啊。

词语注释

文学赏析

这是元杂剧高茂卿《翠红乡儿女两团圆》中的一支曲子。元人写曲，往往不喜雕琢，崇尚本色当行，这支曲子便是极佳的例子。起首一句“呀！抵多少断肠人寄断肠词”，先声夺人，用一个感叹词“呀”引出强烈的对比。作者并没有直接描写喜悦，而是通过“断肠人”与“今日个”的对比，将前半生的凄凉与今日的团圆交织在一起。

“今日个弄璋人说与弄璋的诗”，这里用了“弄璋”的典故，指生了儿子。在元杂剧中，这种直白的叙事并不显得粗俗，反而有一种扑面而来的生活气息。作者说，今天的我是弄璋的人，要说弄璋的诗——这是一种自我身份的确认，也是一种命运的转折。紧接着，“都是那老天不绝俺宗支”，这句看似平淡的感叹，实则包含了巨大的情感张力。对于一个在翠红乡受尽苦难的底层人物来说，能传宗接代、绝处逢生，除了感谢苍天，已无其他言语可表。这不仅是生理上的繁衍，更是精神上的救赎。

最后两句“这一家儿恰似、恰似旱苗甘雨得来时”，是全曲最精彩之处。作者用了一个重复的修辞手法，“恰似、恰似”，模拟了人物在极度激动和难以言表时的语无伦次。这种结巴不是病态，而是真情流露。将一家人团聚的喜悦比作久旱的禾苗迎来了甘霖，这个比喻虽然常见，但放在此处，结合前文的“断肠”与“弄璋”，便有了沉甸甸的分量。旱苗待雨，是生存的希望；儿女团圆，是人伦的圆满。这种从绝望到希望的巨大落差，被压缩在这短短几句白话般的唱词中，读来令人动容。全曲语言质朴如话，却字字含情，展现了元曲独特的艺术魅力。