jí集xián贤bīn宾nán南·jīn今xiāo宵liǎng两xīng星xiāng相huì会qī期，zhèng正qǐ乞qiǎo巧tóu投jī机。chén沉lǐ李fú浮guā瓜yáo肴zhuàn馔měi美，bǎ把jǐ几gè个mó摩hē诃

现代文翻译

罗盘和供桌已经整齐地摆好了。

大家一齐行礼祭拜，那泥塑的神像真是做得栩栩如生，好像在嬉笑一样。

词语注释

文学赏析

杜仁杰的这首《集贤宾南》以白描手法铺陈七夕乞巧的市井图景，开篇“罗儿摆起”四字，通过名词罗列直接呈现供桌陈设，省略谓语动词使画面具有静态定格感，随即转入动态感官描写。“沉李浮瓜肴馔美”一句中，“沉”与“浮”两个动词精准捕捉了瓜果在冰水中冷热交错的物理状态，不仅点出夏日消暑的时令特征，更以触觉上的清凉感强化了节日的惬意氛围。

曲意转折在于后半段对神像的戏谑处理。“把几个摩诃罗儿摆起”中，“摩诃”本指大象或高大庄严的神佛塑像，此处却与口语化的后缀“罗儿”连用，消解了神祇的威严感。“齐拜礼”三字将拟人化推向高潮，神像被赋予与人同等的礼仪动作，形成人与神在空间与行为上的平视关系。结尾“端的是塑得来可嬉”，以“可嬉”这一极具生活气息的评价收束，指出泥塑逼真至仿佛具备嬉笑神态的程度。这种将神圣偶像纳入日常娱乐视角的写法，并非简单的讽刺，而是展现了民间信仰中实用主义的一面：神佛不仅是崇拜对象，更是节庆狂欢中的参与者。全曲未着一字抒情，却通过对供品、动作及神像神态的细致刻画，完成了从世俗欢愉到宗教仪式解构的完整叙事，呈现出元散曲特有的俚俗趣味与鲜活生命力。