现代文翻译
要有见识就该学范蠡泛舟五湖,决不能像楚国的三闾大夫屈原那样执迷不悟。
正当掌握权柄时如果能寻个脱身的计策,那才是真正的才华所在。
做个糊涂的老官老爷吧,别等到为了虚名误了一生。
保全性命远离祸害才是最大的福气,驾着一叶扁舟离去,在烟水云林中居住,没有赋税的烦恼,挑选山清水秀的好地方安家。
无论是相府还是帅府,那种地方千万别去住。
肥肉撑翻了贪吃的鼎镬,泥土侵蚀了锋利的剑镆铘。
各位达官贵人荣华富贵不曾断绝,偏偏我像斑鸠一样笨拙。
这是命呢还是运呢?穷困与通达之中自有优劣之分。
那些像蜂衙蚁阵般忙碌的官场争斗暂且撇开,只陪伴四季闲适的风花雪月。
在老瓦盆边饮酒,不分昼夜,酒喝干了再赊账。
醉了便睡,醒了便醉,任凭窗外花开花落。
在官厅里忍受着暮雨残滴,在待漏院里熬着清晨的寒霜。
贪婪的权贵像猛虎一样隔着重重关卡,这仕途比连云栈道还要险峻。
向左也难向右也难,就像周公旦一样深陷其中难以脱身。
功成名就了还不知退隐,真就是个痴呆汉。
梦境里的繁华富贵没有多少期限,醒来时两鬓已经斑白。
试看啊,这番情景,又成了一个新的公案故事。
老练的风月客在莺花寨里不受敌手,在温柔乡里轻易降下投降的旗帜。
年纪大了还去插戴鲜花并不适宜,只会白白惹人嘲笑。
忏悔罪孽,想要断绝男女情缘,但人心终究不是木头石头,常常感动于思凡的念头。
若是遇到了知心人,私情再机密,有了风声我也怕谁。
你让谁去问那个人,他硬抵着头皮死不承认。
自己耽误了自己,贪图肉肥酒美的滋味,多吃一口就会伤食生病。
家里传下来的一瓮淡黄色的酸菜,吃过后反而令人回味悠长。
像你这样老实本分的人,连渔夫樵夫都不如,不懂那种江湖意趣。
时运天命我自己心里清楚,没有丝毫闲愁牵挂束缚。
枕着石头睡在云端,以天地为旅舍,正做着庄周梦蝶的酣梦。
清晨的鸡叫声乱啼,又把陈抟老祖的长睡惊醒了。
劝告那些卖弄风情的妓女,手里拽着大权,俏丽的歌姬们受着煎熬。
又想趁着风流成就一段好姻缘,又想认着没钱的人家去讨钱。
爱贤才也好,爱钱财也罢,两样都由你随意挑选。
爱贤才谁能比得上李亚仙,爱钱财就把冯魁缠得紧。
尊敬富人嫌弃穷人,贤良愚笨分辨不清,想那苏卿也见识太浅。
当时你在眼前,若是选了,谁会比那两个知县更懂得挑选呢。
词语注释
大夫:指屈原,曾任三闾大夫
楚三闾:即屈原,曾任楚国三闾大夫
老瓦盆:质朴的陶制酒器,象征隐逸生活
九虎:喻指把持朝政、阻挠贤路的权贵奸佞
蘧庐:旅舍,此处指天地为庐的隐逸之所
陈抟睡:相传五代宋初隐士陈抟善睡,常一睡百日
文学赏析
曾瑞这支《快活三过朝天子》警世套数,以极为泼辣直白的笔触,将元人特有的“厌官”与“慕隐”心理刻画得入木三分。全篇虽为散曲,却如一部微型的社会世态百科全书,在嬉笑怒骂间透出深沉的悲凉。
起首两句“有见识越大夫,无转理楚三闾”,便立下了全篇的基调:推崇范蠡泛舟五湖的智慧,鄙薄屈原沉江殉国的执拗。这一对比是全曲的“文眼”。作者认为,在乱世或浊世中,保全性命远重于虚名。紧接着,“正当权肯觅个脱身术,那的是高才处”,直言不讳地指出,能在权势巅峰时全身而退,才是真正的“高才”。这种价值观,是对传统儒家“知其不可而为之”的彻底反叛,也是元代文人在高压政治下无奈却清醒的选择。
套数中段,作者用浓墨重彩描绘了官场之险:“受官厅暮雨残,待漏院晓霜寒”写尽趋炎附势者的辛劳;“耽耽九虎隔重关,更险似连云栈”则揭示了朝堂的凶险——“连云栈”本是蜀道之险,此处用来比喻官场步步杀机,一旦涉足便“左难,右难,牢著脚周公旦”,进退维谷。相比之下,“烟水云林,皆无租赋”的渔樵生活才是“倒大福”。
后半部分,作者将笔锋转向风月场与市井,看似戏谑,实则充满讽刺。“爱贤后谁强如李亚仙,爱钱把冯魁缠”,通过两个著名的娼家典故,辛辣地讽刺了世人“敬富嫌贫,贤愚不辨”的扭曲心态。最后以“枕石眠云……正蝴蝶魂梦里”作结,呼应开头的“大梦谁先觉”,表达了一种看破红尘、回归自然的精神解脱。整首曲子语言通俗如话,节奏明快,既有对功名利禄的唾弃,又有对世俗人性的深刻洞察,是元人散曲中极具代表性的警世之作。
诗文录《中吕·快活三过朝天子警世》·曾瑞:https://gushiwen.space/poem/yuan/ceng-rui/2071748408077766660