gǔn滚xiù绣qiú球·shí时yǔ与mìng命dào道bù不hé合，wǒ我hé和tā他qì气bù不hé和，jiē皆qián前dìng定bìng并wú无chā差cuò错。suī虽shèng圣xián贤xiōng胸cì次bāo包

现代文翻译

天地之间，想要占据整个宇宙，要把天下煮成一锅，其中包含着千万个你我，每个人都有各自的时运、地理条件和人际和谐。

像诸葛亮那样气吞吴魏的英雄却亡了，像孟轲那样主张大道的人却在齐梁时期无法施展抱负，这都是天数难以抗拒啊。

词语注释

文学赏析

曾瑞这支《滚绣球》以元曲特有的市井口语，直陈“时”与“命”的不可调和。起首“罗，待据六合……”并非宏大的历史叙事，而是以近乎咒骂的口吻切入。“六合”在此处并非泛指天地四方，而是承接前文“罗”（网）字，指代罗网的范围或圈套，暗示个体被困于命运之网的窒息感；“一锅”则比喻世道如沸水烹物，众生在动荡时局中煎熬，这种具象化的粗粝表达，直接奠定了全篇愤激无奈的基调。

作者未作繁琐的历史考据，而是借用诸葛亮与孟轲两个悲剧原型，论证“天数难那”的宿命观。“气难吞吴魏亡了诸葛”，此处“吴魏”确指三国时期的曹魏与孙吴。诸葛亮鞠躬尽瘁却病逝五丈原，作者借此指出，即便拥有扭转乾坤的雄才大略，在不可抗拒的时运面前，依然难逃失败的结局。这并非单纯指责吴魏的军事力量，而是强调个人意志在宏大历史进程中的无力感，体现了“人力有时而穷”的现实困境。

紧接着，“道不行齐梁丧了孟轲”通过类比进一步强化这一观点。需明确的是，此处“齐梁”并非指南朝政权，而是借代战国时期孟子游说过的齐宣王与梁惠王（即魏惠王）所在的诸侯国。孟子主张仁政王道却周游列国不得重用，终老于乱世。作者用“齐梁”代指孟子所处的时代背景，暗示即便道德崇高，若逢世道衰微，亦难施行其道。孟轲的“道不行”与诸葛亮的“业未成”形成对仗：一个是道德理想无法推行，一个是智谋盖世无法扭转乾坤。这两句将个人努力与时代命运的错位具象化，情感沉痛且逻辑严密。

全曲层层递进，推导出“其中有千万人我，各有天时地利人和”的结论。看似世间万事讲究三要素，但结合前文典故可见，即便三者兼备，仍可能面临“亡了诸葛”、“丧了孟轲”的结局。这种对“命定论”的感叹，实则是对元代知识分子怀才不遇、社会动荡不安的深刻抗议。曲词通俗直白，甚至带有口语化的粗犷感，却蕴含着巨大的悲愤力量，读来令人扼腕叹息。