yāo幺·zuì最nán难gān甘dì递hù互xiāng相tái抬tiē贴，mài卖nong弄tā他fēng风liú流yùn酝jí藉。zhǐ只néng能qū驱yí一wò握zhǎng掌zhōng中fēng风，jǐ几céng曾jiāng将fán烦

现代文翻译

暑气消除后，扇子便被搁置一旁。

它偏偏适宜配合着皓齿红唇吟唱流行小曲，却从不为了苍生百姓去演奏庄严的祭祀乐章。

它随着台榭间的歌声荡漾起舞，牵引着人们的情思，维持着一时的和谐。

词语注释

文学赏析

曾瑞这支散曲借咏物以刺世，将市井间虚与委蛇、德不配位的庸碌之徒刻画得入木三分。

“最难甘递互相抬贴”一句，重在“递”与“抬贴”二字。“递”字写出人际往来如机械交接，毫无真心；“抬贴”则精准描摹出那种刻意抬高、互相捧场的虚伪姿态。加上“最难甘”三字，直白道破这种社交表演背后的勉强与厌恶，所谓恭敬不过是利益交换下的面具，揭示了当时社交关系的疏离与功利本质。紧随其后的“卖弄他风流酝藉”，“卖弄”一词极具动作感，剥去了被追捧者刻意展示的潇洒含蓄（酝藉）的伪装，暴露出其旨在酒宴歌席中博取眼球、换取实际利益的卑劣动机。

全篇批判的核心落在“偏宜皓齿歌金缕，不为生灵奏玉牒”。此处“金缕”特指《金缕曲》（即《贺新郎》词牌名/曲牌名），并非泛指流行歌曲；“玉牒”则指代庄重严肃的庙堂之音或关乎教化社稷的礼乐。作者通过“偏宜”与“不为”的强烈对比，指出这些文人雅士只愿配合红唇皓齿演唱供人娱乐的辞藻华丽、内容轻浮艳俗的歌辞，却从未承担起关乎苍生、严肃庄重的社会责任。这种选择性的沉溺，深刻揭露了当时部分名流逃避现实担当、精神堕落的真相。

结尾“只能驱一握掌中风，几曾将烦”收束于具体的动作与能力局限。“一握掌中风”极言风力微弱，仅能拂动方寸之间；“几曾将烦”则以反问语气，质问其何谈解除世间疾苦。那些看似“风流酝藉”的人物，实则能力微薄，既无经世之才，也无济世之心，只能在自我陶醉中维持虚假的体面，讽刺力度由此推向高潮。