jiǎo搅zhēng筝pá琶·jūn君xiū休qiàn欠，hé何gù故kǔ苦yàn厌yàn厌。yuè月mǎn满hái还kuī亏，bēi杯yíng盈zì自yàn滟，róng荣guì贵lù路jǐng景chóu稠zhān粘。zhān沾

现代文翻译

招惹出这般矫揉造作的姿态，简直被你看穿了。

造作的恶业一贯地不断增添，不过是徒劳地去巴结权贵罢了。

词语注释

文学赏析

曾瑞的这首小令，起笔便是一副冷眼旁观、甚至略带刻薄的姿态。题目《搅筝琶》本为曲牌名，作者却另拟题眼“君休欠，何故苦厌厌”，开篇即对那位“厌厌”不振的权贵或庸人发出一声断喝：你什么都有了（不欠），何必苦苦装作一副愁苦、没精打采的样子？这种反讽，直击当时社会一种虚伪的世态。

“月满还亏，杯盈自滟”，作者用自然界的物理现象作为论据来反驳对方的矫情。月亮满了就要亏缺，酒杯满了就会溢出来，这是不可抗拒的自然规律（天道）。既然盈满必损是铁律，那么你就该知足，或者坦然接受衰败，而不是在这里无病呻吟。“荣贵路景稠粘”，这句更是辛辣——在荣华富贵的道路上，景色拥挤不堪，到处都是争名逐利之徒（稠粘形容人多势众且黏着不放）。既然身处如此拥挤的名利场，又何苦再摆出那副清高或忧郁的姿态？

后半阙转入对人物心理和行为的解剖。“惹情タ，把穿”，写此人为了博取关注或维持某种人设，刻意摆弄姿态（情态），甚至可以说是矫揉造作到了极点（把穿）。最后的“绝业贯休再添，徒尔趋炎”，将批判推向了高潮。这里的“贯休”并非指那个画罗汉的僧人，而是意为“一贯地”、“接连不断地”。作者指责此人不仅没有因为“月满则亏”的道理而醒悟，反而在造作恶业（绝业）的路上越陷越深，不停地增添新的罪孽。而他这一切忙忙碌碌、装模作样的根本目的，不过是“徒尔趋炎”——白白地去巴结那些权势显赫之人（趋炎附势）罢了。

全曲语言通俗泼辣，不避俚俗，极具元曲本色。曾瑞以“嘲弄”入曲，剥去了文人雅士或官场中人常有的遮羞布，直指其内心深处的贪婪与虚伪。在曾瑞笔下，那些所谓的“厌厌”之态，不过是“趋炎”失败后的掩饰，或是“趋炎”过程中的表演。这种洞若观火的犀利，正是散曲区别于诗词的独立价值所在。