现代文翻译
曾经游历过整个世界，却已没有什么需要刻意修行的了
冷暖世态与三衣共处，生死大事在这一身已经了结
身形如片断的云朵随意飘随，头发已稀疏如满头白雪
对于佛门已无所执著，所以不肯暂时停留
词语注释
文学赏析
子兰此诗，题为赠僧，实则写僧之境界与诗人之敬意，五律篇幅虽短，却层层递进，将一位行脚僧的修行历程与精神气象刻画得入木三分。
首联“世界曾行遍，全无行可修”，起笔便不凡。一般写僧人游历，多强调其足迹之广、见闻之奇，但诗人笔锋一转，点出“全无行可修”。这并非否定修行，而是指出行脚僧已臻化境——真正的修行不在外在的跋涉，而在内心的觉悟。这种“无修之修”，正是禅宗“平常心是道”的体现。诗人以“曾行遍”与“全无”对举，形成强烈的张力，暗示修行已从“有为”进入“无为”的境界。
颔联“炎凉三衲共，生死一身休”，转入对僧人生活状态的描写。“炎凉”既指气候的冷暖，也暗喻世态的炎凉；“三衲”即三衣，僧人最基本的衣物。一个“共”字，写出了僧人对一切境遇的坦然接受——无论是酷暑严寒，还是人情冷暖，都与之共处而不为所动。下句“生死一身休”，更是直指修行的终极目标：生死已了，一切执念皆休。这一联对仗工整，意象凝练，将僧人的超然物外写得淋漓尽致。
颈联“片断云随体，稀疏雪满头”，是全诗最富诗意的一联。诗人以“片断云”比喻僧人的行踪不定、自由自在，以“稀疏雪”形容僧人的白发苍苍、年岁已高。云本无形，僧亦无住；雪本易化，生命亦无常。这一联不写僧人的修行，却通过自然意象的烘托，让人感受到一种超脱尘世的清冷与高洁。云之“片断”，雪之“稀疏”，用词极轻，却意境极远，堪称全诗最精彩的两句。
尾联“此门无所著，不肯暂淹留”，收束全篇，点明主旨。“此门”指佛门，亦指修行之道；“无所著”即不执著于任何境界，包括不执著于“修行”本身。僧人虽已证得空性，却并不停留于空，而是继续行脚，不肯暂留。这种“无所住而生其心”的态度，正是大乘佛教精神的体现。诗人以“不肯”二字作结，既表达了对僧人的敬意，也暗含了自己对这种自由洒脱境界的向往。
全诗语言简淡，却意蕴深远。没有华丽的辞藻，没有刻意的雕琢，却将一位行脚僧的精神风貌写得栩栩如生。子兰身为唐末宗室，历经乱世，对人生无常有着深刻的体悟，此诗或许也寄托了他对超脱尘世、自由无碍生活的向往。