sòng送sēng僧

现代文翻译

僧人穿着草履刚刚登上南行的客船，

铜瓶里还贮藏着来自北山的泉水。

秋天你将回到衡阳的旧日寺院，

古寺门紧锁对着寒潭，只有几树寒蝉在鸣叫。

词语注释

文学赏析

这首送别诗的精妙之处，在于它完全避开了传统送别诗中常见的折柳、劝酒、涕泪等套路，转而用两组极具张力的物象对照，构建出一种清冷而深远的意境。

首句"草履初登南客船"，以僧人的草履踏上南行的客船起笔，一个"初"字点出行程刚刚开始，离愁尚未浓烈，但远去的态势已定。次句"铜瓶犹贮北山泉"陡然转折——僧人携带的铜瓶里，还贮藏着北方的山泉。这一句是全诗最见匠心的地方：北山泉本属北方，如今却要随僧人南去，泉水依旧清冽，但源头已隔千山万水。"犹贮"二字，既写出僧人对故地的眷恋，也暗示诗人对友人离去的不舍——连瓶中的水都舍不得换，人又要远行了。

后两句由实入虚，想象僧人抵达衡阳后的景象："衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"诗人不写送别时的场面，而是直接跳到友人归寺后的孤寂场景。"门锁寒潭"，古寺门庭冷落，寒潭寂寂，唯有几树寒蝉在秋风中鸣叫。这一联堪称全诗最佳——"寒潭"与"几树蝉"形成强烈的视听对照：潭水本应无声，却因蝉鸣而更显幽寂；门扉紧锁，暗示僧人归寺后独处的清修生活。秋日的蝉声本已凄切，再配以寒潭、锁门，整个画面冷寂到了极点，却也因此透出一种超然物外的禅意。

据传周贺为晚唐诗人，长期隐居，与贾岛等苦吟诗人交往密切。此诗作于送僧南归之际，全诗无一"别"字，却处处写别情；无一"愁"字，却处处是愁绪。这种以景结情、以静写动的手法，正是晚唐送别诗的高明之处。