lì励xué学yín吟

现代文翻译

满口说的道理，却无处真正表达，明明知道大道在前，学人却犹豫不决。

赶快用力，勤奋地咬紧啃透，等到无常到来时，谁也救不了你。

口中的话语，只能暗自叹息，赶紧磨砺那古老的智慧之锥，彻底挑明揭示。

道理穷尽觉悟之后，自己要好好护持，此生之事我不多说，玄妙旨意去求古人吟咏，禅学必须穷究到心中一切影子断绝。

词语注释

文学赏析

题解：

智闲禅师，即洞山良价之徒曹山本寂法系中的重要人物，其生平在《景德传灯录》卷二十六及《五灯会元》中均有记载。此诗题为《励学吟》，并非劝人攻读经史子集之世俗学问，而是针对禅门学人提出的修行警策。“励学”在此特指参究心性、明心见性之功夫，强调修行须当下着力，不可空谈理路。诗中“古锥”一语，出自禅宗常用比喻，意指经过长期参究锤炼而成就的般若智慧或悟境，如锥尖般锐利，能刺破无明妄想；非仅指老练的禅机应对。全诗语言质朴刚健，以偈颂体写成，句式长短错落，节奏急促，体现了晚唐五代禅宗“直指人心”的教学风格。此诗警示学人：文字言说若不能转化为内在证悟，反成障碍；唯有在无常到来之前精进用功，方能超越生死。

赏析：

这首《励学吟》的独特之处，在于它用近乎粗粝的语言，写出了禅修中最真实的紧迫感。全诗没有一个华丽辞藻，却句句如铁钉入木，钉在读者心上。

开头"满口语，无处说，明明向道人不决"，七个字就勾勒出学人的困境：满腹经纶、口若悬河，却在真正的道上茫然无措。这种反差极具张力——不是不会说，而是说了也没用；不是没有道理，而是道理成了障碍。智闲在此点破了文字障的危害：越是执着于言说，越离道远。

第二句"急著力，勤咬囓，无常到来救不彻"是全诗最警醒的一联。"咬囓"二字用得极狠，把修行比作啃骨头，要下死力气。这不是文人雅士的清谈，而是生死攸关的搏斗。更关键的是"无常到来救不彻"——死亡不会等你准备好，病苦不会因你学问渊博而退让。这种紧迫感贯穿全篇，正是禅宗"大事未明，如丧考妣"精神的体现。

第三句"口里话，暗嗟切，快磨古锥净挑揭"转入行动。"古锥"是比喻，指历经锤炼的智慧之刃。为什么要"快磨"？因为钝刀割不断烦恼丝。"净挑揭"三字尤为精妙——不是粗暴地斩断，而是精准地挑开、揭示真相。这里既有禅宗棒喝的激烈，又有细致入微的功夫。

结尾"理尽觉，自护持……禅学须穷心影绝"收束全篇。"心影绝"三字堪称眼目：禅学的终极目标，不是获得什么，而是让心中一切影子——执念、分别、妄想——彻底断绝。这种境界无法用语言传达，所以诗人说"吾不说"，转而劝人"玄旨求他古老吟"，去从古人诗句中体悟那不可说之说。

据传智闲禅师少年出家，参学四方，后在岩头全豁门下大悟。此诗正是他一生修行经验的浓缩，没有玄虚的理论堆砌，只有切身的痛感和紧迫的行动号召。读来如闻棒喝，令人警醒。