sòng送mèng孟bā八hào浩rán然guī归xiāng襄yáng阳èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

紧闭柴门不想出门，长久以来便与世俗人情疏远了。

我将此作为长久的计策，劝你也回到昔日的庐舍去。

在农家喝着酒醉中高歌，笑着翻阅古人的书籍。

这才是值得度过一生的好事，不必再去徒劳地追求那些虚名了。

词语注释

文学赏析

张子容与孟浩然同为盛唐山水田园诗派代表，二人交情深厚。此诗非一般应酬之作，而是基于共同志趣的精神共鸣与劝归。

首联“杜门不欲出，久与世情疎”以自陈心迹起笔。“杜门”二字直截了当，配合“欲”字的坚决与“久”字的恒常，勾勒出诗人经年累月疏离世俗的姿态。这种对官场倾轧与人情虚伪的厌倦，并非一时意气，而是长期坚守的结果，为全诗奠定了清高孤绝的情感基调。

颔联“以此为长策，劝君归旧庐”由己及人，转入对友人的劝慰。“长策”一词略带自嘲，实则是对隐居生活的坚定选择。诗人以自身闭门谢客的经历为参照，反问友人何必在仕途挣扎，语气平和却极具说服力。这里的“劝”不仅是地理上回归襄阳旧居的指引，更是精神上寻找归宿的召唤，体现了知己间无需多言的坦诚。

颈联“醉歌田舍酒，笑读古人书”通过两个具体的生活场景，具象化了理想的隐居状态。“醉歌”与“笑读”两个动词精准捕捉到隐士内心的自由与从容。“田舍酒”虽非珍馐，却胜在真淳；“古人书”虽无言，却能跨越时空与智者对话。这两句诗以平淡自然的笔触，构建出一幅充满生活情趣的画面，看似闲适，实则是对世俗功利最有力的无声反击。

尾联“好是一生事，无劳献子虚”收束全篇，点明主旨。“好是”意为“最好是”，诗人明确指出田园读书的生活才是值得度过一生的事情。“无劳”二字干脆利落，劝孟浩然不必像司马相如那样写《子虚赋》去献媚权贵、求取功名。“子虚”既是典故，也象征着那些虚无缥缈的官场诱惑。整首诗语言质朴自然，没有华丽的辞藻堆砌，却在平实的叙述中流露出深厚的友情和对高洁人格的追求。

此诗之妙，在于它不写离别之愁，反写归隐之乐。在送别诗中独树一帜，展现了盛唐文人追求精神独立与生活本真的审美理想。