fù赋de得zhú竹jiàn箭yǒu有yún筠

现代文翻译

东南方生长着青翠的竹子，唯独赞美那有青皮的竹箭。

枝叶岂曾凋谢过？风霜谁能说它改变了本性？

它特别适宜在树林外表现秀美，往往在岁寒时节才显现真貌。

碧绿的色泽刚刚显得葱茏繁茂，清冷的光泽常如红白丝练般洁白。

竹皮剥开，凤尾般的纹理显现出来；竹节劲健，龙鳞般的纹路浮现。

我喜爱它坚守坚贞的品质，含蓄地歌唱，寄托给当世的贤才。

词语注释

文学赏析

这首诗是典型的唐代“赋得体”。此类诗体的核心规范在于必须紧扣题面展开，既不可偏离“竹箭有筠”这一具体对象，又要借此寄托个人情志。古人常以竹喻人，张仲方此诗在严格遵守应试规范的同时，并未陷入辞藻的堆砌，而是通过物理形态与精神象征的转换，体现了其独特的艺术构思。

最见功力的是“偏宜林表秀，多向岁寒见”一联。这里借用了“岁寒”的经典语境，直接呼应《论语》中“岁寒，然后知松柏之后凋”的伦理指向。诗人未着墨于竹在春夏的繁茂，而是特意选取“岁寒”这一极端环境，通过环境（寒冷）与状态（显露本色）的逻辑关联，精准地提炼出竹“守节”的核心特质。紧接着“碧色乍葱茏，清光常茜练”一句，视觉描写层次分明。“乍”字捕捉竹色初生的动态瞬间，强调了生机之新；“常”字则描绘竹光持稳的静态质感，突出了光泽之恒。一“乍”一“常”，通过时间维度的对比，将竹的生命力从动态到静态完整地呈现出来。

“皮开凤彩出，节劲龙文现”是承接上文的深入刻画。这是典型的“赋得”技法，严格遵循题面“筠箭”，从竹子的物理结构（皮、节）入手，引申出其象征意义。“凤彩”与“龙文”是才德的崇高喻体，诗人将其与竹皮、竹节的具体形态结合，既落实了题面中“筠”（竹皮纹理）的物质属性，又隐喻了自身才华的内蕴。这种由形入神的笔法，将外在形态与内在才德紧密结合，展现了张仲方在切题与抒怀之间把握平衡的能力，避免了生硬的自我标榜。

最后“爱此守坚贞，含歌属时彦”收束全篇，点明主旨：喜爱竹的坚贞，并将这份情怀寄托给当世的贤达。虽然结尾意在言明，但“含歌”二字赋予了情感一层含蓄的载体，比直接宣告“我要做君子”更具余味。整体来看，这首诗通过“岁寒”、“凤彩”、“龙文”等意象，层层递进地构建了一个“外刚内秀、坚守节操”的君子形象。