sòng送wú无xiāng相chán禅shī师rù入guān关

现代文翻译

长安城四通八达的街道上车马扬起的红尘，无法沾染这位彻悟空理的禅师

暂时舍弃山中清冷的积雪生活，应当去皇宫内殿领略春意

清净内心不为外事所扰，禅定之力可见其宿世修行

圣明的君主正推崇佛教，禅师深深应该去紫宸殿面圣

词语注释

文学赏析

章孝标是中唐诗人，其送别诗常于应酬之外寄托深意。《送无相禅师入关》一诗，以长安尘世与禅林清寂的张力为线索，层层推进对无相禅师入京之行的书写。

诗起笔于"九衢车马尘，不染了空人"。长安大道上车马喧嚣、尘土飞扬，这是世俗权力的中心；而无相禅师作为彻悟"空"理的僧人，身处其中却不被沾染。一个"不染"，既点出禅师修行境界，也暗示其入京并非为了追逐名利，而是带着某种宗教使命。这种开篇方式，将抽象的禅理转化为可视的画面，使读者直观感受到宗教精神与世俗世界的对峙。

颔联"暂舍中峰雪，应看内殿春"是全诗情感转折的关键。中峰之雪象征深山修行的清冷孤寂，内殿之春则指向宫廷的繁华富贵。禅师舍弃前者而前往后者，表面看是放弃清修、步入红尘，但诗人用"暂舍"与"应看"两个词，暗示这并非永久背离，而是暂时的、有目的的入世。这种表述既保留了禅师的宗教身份，又为后续入京面圣的合理性埋下伏笔。

颈联"斋心无外事，定力见前身"转入对禅师内在修为的刻画。"斋心"即清净内心，"无外事"表明禅师不为外物所动；"定力"是禅修的核心能力，"见前身"则暗示禅师宿世修行深厚，今生成就并非偶然。这两句从外在行为深入到内在精神，逻辑上形成递进：先写禅师在尘世中的姿态，再写其修行根基，使人物形象更加立体丰满。

尾联"圣主方崇教，深宜谒紫宸"点明送别主旨。唐代帝王崇佛，无相禅师入京面圣具有政治与宗教双重意义。诗人以"深宜"二字，既是对禅师的劝勉，也是对时局的把握。全诗并未因尾联的世俗内容而流于庸俗，原因在于前两联已建立起深厚的禅意氛围，使尾联的劝勉有了精神支撑。这种结构安排，体现了诗人对送别诗体的娴熟驾驭。