fèng奉hé和shèng圣zhì制cì次chéng成gāo皐xiān先shèng圣qín擒jiàn建dé德zhī之suǒ所

现代文翻译

天命确实有所归集，王业初创时最为艰难。

周文王翦商从这里开始，项羽被灭也在这座山上。

大地记得斩蛇起兵的地方，黄河临近饮马的区间。

昔日的威势已随运数而去，今日的圣德如恩泽般回流。

尊崇祖先歌颂先烈，继续歌咏又何必攀附。

继承成业的是我的后人，封禅泰山出自天关之外。

词语注释

文学赏析

此诗作于唐玄宗封禅泰山归来之后，是一首典型的奉和圣制之作。张九龄作为开元名相，其诗风素有"清淡"之誉，但这首奉和诗却展现出不同于寻常应制诗的厚重感。

诗的起笔便不同凡响——"天命诚有集，王业初惟艰"。这两句看似平直，实则暗含深意。"天命"与"王业"对举，既点出了成皋作为历代帝王兴起之地的特殊地位，又为全诗奠定了庄重肃穆的基调。张九龄没有用华丽的辞藻堆砌，而是以史家笔法，将成皋置于历史长河中审视。

中间两联是全诗最精彩之处。"翦商自文祖，夷项在兹山"，一商一汉，跨越千年，却都在这座山上留下痕迹。"地识斩蛇处，河临饮马间"，刘邦斩蛇起兵、项羽饮马黄河，历史的沧桑感扑面而来。这两联对仗工整而不板滞，"地识"与"河临"拟人手法用得巧妙，仿佛山川本身就在见证历史的变迁。

"威加昔运往，泽流今圣还"一联，将历史与现实巧妙勾连。昔日的威势已随运数而去，而今日的圣德却如恩泽般回流。这里暗含对玄宗封禅的颂扬，但处理得含蓄蕴藉，不露谄媚之态。

结笔"绍成即我后，封岱出天关"，既呼应题目中的"次成皋"，又点明封禅之事，收束全篇。整首诗格局开阔，用典精当，在奉和诗中属上乘之作。张九龄以史家眼光观照山川，以诗人笔法书写盛唐气象，这正是其"张九龄体"的独特魅力所在。