fèng奉hé和shèng圣zhì制sòng送shí十dào道cǎi采fǎng访shǐ使jí及cháo朝jí集shǐ使

现代文翻译

每三年各地长官汇总政绩上报一次，天下万国使臣纷纷奔赴黄河洛水一带的京城。

考核官吏政绩的优劣已经陈述完毕，朝廷的赏赐延续且恩泽广博。

皇帝垂衣拱手而治，与大臣共同治理天下；政策调整顺应民心，百姓无不悦服。

启程时手持竹符信物，分道扬镳时高扬木铎宣示政令。

征程有序，使臣们各赴其任，皇帝设宴饯行，停留片刻即发。

使臣的言行昭晰如天文般明察，对百姓疾苦的关怀殷勤恳切。

长久以来期盼着这样的贤才，希望他们能善始善终，不负朝廷的重托。

此去应当自强不息，好比春耕勤勉，方能期望秋收的硕果。

词语注释

文学赏析

张九龄作为开元盛世的贤相，其诗作往往兼具庙堂气象与士人风骨。这首《奉和圣制送十道采访使及朝集使》作于唐玄宗时期，属应制唱和之作，旨在送别奉命出巡各地的采访使与按期入朝的朝集使。

全诗起笔宏大，"三年一上计，万国趋河洛"两句，勾勒出一幅天下诸侯三年一朝、汇聚京畿的壮丽图景。河洛之地，乃帝王所都，"趋"字既写出了使臣们奔赴朝廷的急切，也暗示了中央集权下四方辐辏的政治格局。紧接着，"课最力已陈，赏延恩复博"转入对使臣政绩考核的叙述，朝廷明察秋毫，赏罚分明，体现了盛世吏治的清明。

"垂衣深共理，改瑟其咸若"一联，用典精当。"垂衣"指尧舜垂拱而治，"改瑟"则化用《孟子》中更张琴瑟之喻，意指调整政策以顺应民意。这两句不仅是颂圣，更是张九龄政治理想的投射——君臣同心，政通人和。

诗的中段，"首路回竹符，分镳扬木铎"描写使臣即将启程。竹符是信物，木铎是宣政之器，意象典雅庄重。"昭晰动天文，殷勤在人瘼"更是全诗警策之句：使臣的言行上应天象之昭晰，下系百姓之疾苦。这一联对仗工整，气象开阔，将出使的意义从单纯的行政任务提升到了沟通天人、体恤民情的政治高度。

结尾"行矣当自强，春耕庶秋获"，以农事喻政理，寓意深刻。劝勉使臣如农夫般勤勉自强，方能迎来秋收的硕果。全诗由宏大的政治背景起笔，中间穿插对使臣职责的殷切嘱托，最后以务实的劝勉收束，结构严谨，气度雍容，充分展现了张九龄作为开元年号宰相的从容与远见。