hé和huáng黄mén门lú卢jiān监wàng望qín秦shǐ始huáng皇líng陵

现代文翻译

秦始皇当初为了求仙长生，为何仓促在骊山占卜选址建陵

中年求仙既已无效，这陵墓之地本应归还给百姓

征发的民夫如雷霆奔涌，珍奇宝物亦被大肆聚敛

平民百姓无处寄托性命，穿囚衣的刑徒相互追逐

百姓怨恨神明也震怒，皇帝身死宗庙随之覆灭

天下土崩瓦解失去政权，刘邦项羽在函谷关内争斗

国家被项羽屠戮，君主如同华元一样被杀

陵墓始被挖掘源于楚人项羽，终被焚毁是因为杜牧作赋

宰相商议弘扬贤德，在阿房宫遗址感慨桓速的贤明

一听到贾谊的《过秦论》，心中思绪纷乱如空转的织机

词语注释

文学赏析

张九龄此诗以秦始皇陵为切入点，却非咏史怀古的常规路径，而是借古讽今，直指开元盛世背后的隐忧。诗题"和黄门卢监"，说明这是唱和之作，卢藏用原诗已佚，张九龄此篇可视为对友人观点的深化与回应。

开篇"秦帝始求仙，骊山何遽卜"便立起批判基调——秦始皇为求长生而卜选骊山陵地，"何遽"二字暗含质疑：如此仓促选址，岂是明智之举？接下来"中年既无效，兹地所宜复"点出核心：求仙无效，陵墓之地本应归还于民。这一联是全诗的论点所在，张九龄以史为鉴的意图昭然若揭。

"徒役如雷奔，珍怪亦云蓄"一联，动词选择极具张力。"雷奔"写征发民夫之迅疾猛烈，"蓄"字写聚敛珍奇之贪婪无度，对仗工整而批判锋利。紧接着"黔首无寄命，赭衣相追逐"，平民无处安身，囚徒相互追逐，画面触目惊心——这正是秦政暴虐的直接证据。

"人怨神亦怒，身死宗遂覆"是全诗最精炼的批判句。人怨与神怒并提，身死与宗覆相连，因果链条清晰有力。张九龄在此化用《过秦论》"仁义不施而攻守之势异也"的逻辑，但以更凝练的句式呈现。

后半部分转入历史回顾："土崩失天下"至"君同华元戮"，以项羽入关、刘邦争鼎、秦亡项屠、华元被俘等典故，勾勒出秦朝覆灭的完整链条。"始掘既由楚，终焚乃因牧"一联，将项羽掘陵与杜牧作赋并置，时空跨度极大，却在意脉上紧密相连——杜牧《阿房宫赋》正是借秦亡警示当世，张九龄此处暗引杜牧，意在提醒玄宗勿重蹈覆辙。

结尾"一闻过秦论，载怀空杼轴"，以贾谊《过秦论》收束全篇，"空杼轴"三字极妙——织机空转，思绪纷乱，诗人读罢《过秦论》，心中充满对当下的忧虑，却无从言说。这种"空"的状态，正是盛唐士人面对盛世隐忧时的真实心境。