gǎn感yù遇shí十èr二shǒu首 sān三

现代文翻译

鱼儿在深池中嬉戏游乐，鸟儿栖息在高高的枝头。

叹息你这蜉蝣的羽翼，成群飞舞究竟为了什么。

有生命的事物哪有不变化，所感悟的道理应当如同这般。

天道日渐隐微消亡，我的心又能知道什么呢。

空自叹息杨朱子，在大路分歧处徒然哭泣。

词语注释

文学赏析

这首诗以比兴开篇，却不像一般感遇诗那样婉转，而是直截了当地摆出两组意象：鱼游深池、鸟栖高枝，与蜉蝣振翅形成鲜明对照。张九龄的高明之处在于，他没有停留在简单的优劣对比上，而是由此引出对生命本质的追问。

"嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为"一句，表面是叹息蜉蝣生命短暂、徒劳飞舞，实则暗含对世人汲汲营营的讽喻。蜉蝣朝生暮死，却仍成群振翅，这种"不知命"的忙碌，与鱼鸟各得其所形成反差。诗人用"嗟尔"二字，既像对蜉蝣的怜惜，又像对世人的警醒。

"有生岂不化，所感奚若斯"是全诗的哲学核心。万物皆有生灭变化，但人的感悟应当超越这种自然规律。张九龄在此处化用了庄子的思想——人应当"安时而处顺"，不为外物所扰。然而紧接着"神理日微灭，吾心安得知"，笔锋一转，透露出他对现实政治的忧虑。开元后期，李林甫专权，朝政日非，诗人所谓"神理微灭"，正是指这种天道渐隐、人心不古的局面。

结尾"浩叹杨朱子，徒然泣路岐"，用杨朱泣路的典故收束全篇。杨朱见歧路而哭，是因为选择太多反而无所适从；张九龄借此表达的是，在政治清明之时，士人尚有方向可循，而当"神理微灭"之际，连哭泣都显得徒然。这种无奈，比直接的愤懑更为深沉。

全诗五言古体，语言简淡而意蕴深远。张九龄作为开元名相，其诗往往带有士大夫的理性色彩，不似李白之飘逸，也不似杜甫之沉郁，而是在冷静观察中透出对世道的深切关怀。此诗正是其"感遇"系列的典型代表——借物喻人，托古讽今，言有尽而意无穷。