gǎn感yù遇shí十èr二shǒu首 wǔ五

现代文翻译

吴越之地相隔数千里，今夜梦中得以相见。

这具躯壳并非我真正的归宿，衾枕之间才仿佛回到了故乡。

连庄周梦蝶的迷惘我都未能参透，又怎能羡慕那自由游弋的川鱼呢？

海上有仙山可望而不可即，归期渺茫只觉精神恍惚变迁。

词语注释

文学赏析

张九龄此诗作于贬谪荆州期间，是《感遇》组诗中极见功力的一首。全诗以梦境起，以神变结，写的是夜梦吴越，醒后怅惘，最终寄情仙山的心路历程。

起句“吴越数千里，梦寐今夕见”，笔力千钧。吴越之地距荆州数千里之遥，白日不可至，却在今夜梦中相见。一个“见”字，道尽了诗人对故园或理想之地的极度渴望——现实阻隔千山万水，唯有梦境能跨越这不可逾越的距离。这种“梦寐”与“数千里”的强烈反差，奠定了全诗凄清而执着的基调。

颔联“形骸非我亲，衾枕即乡县”是全诗最精彩的哲思所在。诗人写道，这具漂泊异乡的躯体并非我真正的归属，唯有躺在衾枕之上，才仿佛回到了故乡。这里运用了拟人与隐喻的手法，将“形骸”与“我”分离，暗示了贬谪之人身心分离的痛苦：身体被囚禁在荆州，灵魂却安住在梦中。衾枕本是无情物，此刻却成了故乡的替身，这种物我关系的倒置，深刻地揭示了诗人内心的孤寂与无奈。

颈联“化蝶犹不识，川鱼安可羡”用典精切。庄周梦蝶，不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？诗人自比蝴蝶，却连自己是否真的在梦中都分辨不清，更何况羡慕那自由自在的川鱼呢？这一联不仅写出了梦境的迷离恍惚，更隐含了对现实束缚的厌倦——连庄周的化蝶之趣都不可得，又怎能像川鱼那样逍遥？

结句“海上有仙山，归期觉神变”宕开一笔，从梦境转向对仙界的想象。蓬莱、方丈、瀛洲三神山在海之上，那是诗人精神上的最终归宿。然而“归期觉神变”，归期无望，只有精神在恍惚中发生变化。这里的“神变”既指梦境的变幻莫测，也指诗人因思念过度而产生的精神恍惚状态。全诗由梦入幻，由幻入仙，层层递进，最终在一片渺茫的期待中结束，余韵悠长，。